郑人买履作者是谁(郑人买履作者是谁什么朝代)

文章 2年前 (2022) 飞天叮当猫

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大家好今天介绍郑人买履作者是谁，以下是小编对郑人买履的作者是什么朝代的人的归纳整理，来看看吧。

《郑人买履》选自什么作者是谁什么朝代

《郑人买履》选自《韩非子外储说左上》，作者是韩非，出自战国时期。

一、原文

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”

二、译文

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

扩展资料

一、寓意

这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。

二、作者简介

韩非是战国时期韩国的贵族，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。

当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。

韩非有严重口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术。

他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩子》（韩非子）中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱。

多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。

三、出处简介

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》。

韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。

韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

来源：—郑人买履

来源：—韩非子（法家经典著作）

来源：—韩非（战国末期法家学派代表人物）

郑人买履选自什么其作者是战国时期的谁

郑人买履，是先秦时代的一则寓言故事，出自《韩非子》,作者就是韩非,现在流行的很多战国时期的典故大多出自《韩非子》.

《郑人买履》选自什么作者是谁什么朝代

选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非子，春秋时代的郑国。

郑人买屡的作者

郑人买履的作者是韩非子,出自《韩非子·外储说左上》

郑人买履

郑人买履
百科名片
郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

中文名：郑人买履
类型：成语/寓言
结构：四字成语
年代：春秋
国家：郑国

基本信息
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阅读练习基本信息
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编辑本段基本信息
拼音：zhèng rén mǎi lǚ 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”
编辑本段原文
‍ 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
编辑本段译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。有人问：“你为什么不用自己的脚试试呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
编辑本段注释
1、度（duó）：量长短。 2、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 3、欲：想要。 4、履：鞋。 5、者：......的人。（定语后置） 6、先：首先。 7、而：然后。 8、置：放，搁在。 9、之：代词，它，此处指量好的尺码。 10、其：他的。 11、坐：通假字：同“座”；座位。 12、至：到。 13、之：到...去。 14、而：却。 15、忘：忘记。 16、操：拿，携带。 17、已：已经。 18、得：得到；拿到。 19、乃：才。 20、持：拿。 21、度（dù)：量好的尺码。 22、反：通假字：同“返”；返回。 23、罢：散，结束，停止。 24、无：不。 25、自信：相信自己。 26、遂：于是。 27、得：买到。郑人买履图(4张) 28、何：为什么。 29、之：代词，指鞋。 30、以：用。 31、足；脚。 32、宁（nìng）：宁可。 33、忘操之：忘了拿量好的尺码。 34、不：不能。 35、谓曰：对。。。说。 36、置之其坐：置，放，搁在。
编辑本段通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，座位。 2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”，返回
编辑本段注意字词
【读音】履：lv第三声【读音】度：duo第四声
编辑本段寓意：
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
编辑本段主题
这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。词语解释【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，死板恪守的人。出处《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义成语。
编辑本段近义词
生搬硬套死板（搬）教条刻舟求剑墨守成规冥顽不灵守株待兔
编辑本段反义词
见机行事随机应变
编辑本段评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写得有的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
编辑本段阅读练习
1、《郑人买履》选自《韩非子》，作者韩非，战国时期人。 2、给下列字注音。 ①履（ lǚ ） ②宁（ nìng ） 3、解释字词。（1）履（鞋）（2）操（携带）（3）宁（宁可）（4）罢（散） 4、翻译下列句子。 ①及反，市罢，遂不得履。等到返回市场，市场散了。于是就没买到鞋。 ②宁信度,无自信也。（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 5、这则寓言故事包含了什么道理？做事不能死守教条，要学会变通。 6、请你至少写出两个带“履”的成语。 ·安常履顺 ·跋履山川 ·