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人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自谁
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”出自司马迁的《报任安书》。《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信，诗中表明了司马迁无法援救友人的苦衷，同时抒发了司马迁忍辱负重、苟且偷生的痛苦心情。
《报任安书》的作者
《报任安书》的作者是司马迁。司马迁是汉代史学家、文学家，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，而且对此后的纪传体史书影响很深，有很高的文学价值。
《报任安书》的主要内容
《报任安书》是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自哪里
出自司马迁 《报任安书》
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”是司马迁说过的话，出自于他写的《报任安书》中。而这句话的意思是人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，表现出了个人的生死观。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
司马迁是西汉著名史学家、文学家和思想家。
《报任安书》是司马迁写给其友人的一封回信，文中记述了他下狱受刑的不幸遭遇和继续完成《史记》这本著作的远大抱负。
《史记》是由司马迁编写的一本历史著作，是中国历史上第一部纪传体通史。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是谁说的
汉·司马迁
出处：《报任少卿书》【作者】司马迁【朝代】汉
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
白话释义：
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。
扩展资料
创作背景：
这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子（刘据）派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。
事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。
而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩，十二月就要行刑。任安自认为自己是冤枉的，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。
司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。
人总有一死有的重于泰山有的轻于鸿毛谁说的
“人总有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”这句话是白话文，文言文形式为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，出自我国西汉时期史学家司马迁所著《报任安书》一文中。节选原文为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱”。
节选翻译
人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱。
《报任安书》简介
《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
告诫人们的道理
在这个世界上，既要有轻于鸿毛的死，又要有重于泰山的死。轻于鸿毛虽无声无息，但却让人感到人生小确幸。而重于泰山，活的很累却能声震人间，让世人记住他的声音，是某种意义上的大欢喜。重于泰山的牺牲太多，就会很沉重，而轻于鸿毛的死太多，难免会有人间不值得的感慨。
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