大家好今天介绍与朋友交言而有信出自于哪里，以下是小编对与朋友交言而有信出自于哪里?的归纳整理，来看看吧。
与朋友交言而有信出自于哪里
与朋友交言而有信出自《论语学而》原文：
子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。易：有两种解释；一是改变的意思，二是轻视的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心。
相关如下
翻译：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
战国时，秦孝公起用商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？他在都城南门竖起一根三丈高的木头，说，谁能把它扛到北门去，赏黄金十两。没有人相信这是真的，自然也就没有人去扛。
商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。老百姓纷纷议论：商鞅言而有信，他的命令一定要执行。商鞅变法成功，奠定了秦国富强的基础。
与朋友交言而有信出自于哪里
与朋友交，言而有信出自于《论语·学而》。意思是同朋友交往，说话诚实恪守信用。原文：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
与朋友交言而有信选自哪里
与朋友交言而有信选自《论语，学而》。
《论语，学而》中说：“与朋友交，言而有信”，意思是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。
出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。
就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。
没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。
言而有信
诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。
与朋友交言而有信出自哪里的作者与朋友交言而有信出自哪里
1.和朋友交，言而有信出自《论语·学而》：“子夏曰：“贤贤易色。
2.事父母能竭其力。
3.事君，能致其身。
4.和朋友交，言而有信。
5.虽曰未学，吾必谓之学矣。
6.”意为同朋友交往时说话要讲诚信。
7.原文：子夏曰：“贤贤易色。
8.事父母，能竭其力，事君，能致其身。
9.和朋友交，言而有信。
10.虽曰未学，吾必谓之学矣。
11.”译文：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重。
12.侍奉父母，能够竭尽全力。
13.服侍君主，能够献出自己的生命。
14.同朋友交往，说话诚实恪守信用。
15.这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
16.”注释：贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。
17.贤贤即尊重贤者。
18.易：有两种解释。
19.一是改变的意思，二是轻视的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心。
20.致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。
21.这是说把生命奉献给君主。
\"与朋友交言而有信”是不是名言
与朋友交，言而有信出自论语•学而。
大意是交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人。
下面是它的出处，
《论语·学而》：“子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
好了，希望能够帮到你。回答完毕望采纳。
以上就是小编对于与朋友交言而有信出自于哪里 与朋友交言而有信出自于哪里?问题和相关问题的解答了，希望对你有用
