大家好今天介绍三礼有什么争议，以下是小编对三礼的地位的归纳整理，来看看吧。
三礼的争议
《周礼》面世之初，不知什么原因，连一些身份很高的儒者都没见到就被藏入秘府，从此无人知晓。直到汉成帝时，刘向、刘歆父子校理秘府所藏的文献，才重又发现此书，并加以著录。刘歆十分推崇此书，认为出自周公手作，是周公致太平之迹。东汉初，刘歆的门人杜子春传授《周礼》之学，郑众、贾逵、马融等鸿儒皆仰承其说，一时注家蜂起，歆学大盛。
遗憾的是，如此重要的一部著作，却无法确定它是哪朝哪代的典制。此书名为《周官》，刘歆说是西周的官制，但书中没有直接的证明。更为麻烦的是，西汉立于学官的《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典，都有师承关系可考，《汉书》的《艺文志》、《儒林传》都有明确的记载，无可置喙。而《周礼》在西汉突然被发现，没有授受端绪可寻，而且先秦文献也没有提到此书，所以，其真伪和成书年代问题成为聚讼千年的一大公案。历代学者为此进行了旷代持久的争论，至少形成了西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。古代名家大儒，以及近代的梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者都介入了这场讨论，影响之大，可见一斑。
什么是“三礼”
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经，别称仪礼，又以周官经为周礼，合称三礼，盖以郑君并注三书，后世盛行郑注，于是三书有三礼之名。”
《周礼》，原称《周官》，西汉末刘歆始称《周礼》。《周礼》传说为周公旦所作，近人定为战国时作品。“周”字或以为指“西周”，或以为指“周天之官”。《周礼》分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，六官象征天地四方六合，体现了“以人法天”的思想。汉时冬官篇已亡，汉儒取《考工记》补之。《周礼》内容极为丰富，主要讲述各种名物、典章、制度。
《仪礼》简称《礼》，亦称《礼经》或《士礼》，晋代始称《仪礼》。旧说《仪礼》为周公制作或孔子订定，近人认为是春秋战国时一部分礼制的\'汇编，成书应在战国初期至中叶。先秦、西汉所谓“五经”之《礼》皆指《仪礼》。《仪礼》分《士冠礼》、《士昏礼》等十七篇，详尽地叙述了上古贵族生活各种主要礼节仪式。
《礼记》，一般指西汉戴圣所编的《小戴礼记》。《礼记》是秦汉以前儒家各种礼仪著作选集，大率为孔子七十子后学所记，有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《礼运》等四十九篇，其中《中庸》、《大学》两篇后被朱熹列入“四书”。《礼记》反映的基本内容多系先秦古制，亦录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想的发挥，但也有个别篇章为秦汉儒生所撰。唐以后，《礼记》地位愈隆，逐渐超越《周礼》和《仪礼》。此外尚有戴圣之叔戴德所编的《大戴礼记》。
“三礼”之学是中国古代礼乐文化的理论形态，对中国后世政治制度、社会思想、文化传统、伦理观念影响很大。
儒家经典中的“三礼”具体是指什么
中国自古以来就是一个礼乐之邦。礼已经深深地融入了中华民族的生活，作为一种道德规范，在人们的素质修养中发挥着重要作用。说到 \"礼\"，就不得不提儒家的 \"三礼 \"经典。三礼指的是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，它们表达的是礼节、礼仪教育，是各种社会礼仪理论和礼仪制度的总和，是古代非常重要的道德体系典范。
周公旦写的《周礼》是三礼之首。它主要记录了古代的政治、文化和经济制度，包括周朝和各诸侯国的制度，并从儒家的政治角度考察国家制度。西周时期是礼乐文化的形成期。为了在政治上维护封建制度，周公进行了全面的革新，对礼乐进行了大规模的整理，建立了完善的礼乐制度，包括日常生活和祭祀礼仪。所涉及的内容非常丰富，具有非常重要的历史价值。西周的礼乐制度是统治者等级制度中政治和道德标准的总称，后来发展为等级制度中的区分和等级规则，形成了西周独特的文化。周礼》之所以能成为儒家经典之一，是因为在礼乐制度设计的背后有一个社会正义的原则。
\"伊犁 \"是中国古代最完整的礼仪书，讲述了古代贵族生活的各种礼节，阶级差异明显。古代王朝非常重视礼制，每个朝代都会制定一套礼制。礼仪制度在巩固阶级对立的秩序方面起到了很大的作用。通过 \"伊犁\"，我们可以了解到贵族生活的礼仪，并且还保留着古代的礼仪和习俗，对古代封建社会有了更具体的了解。伊犁》是研究古代社会生活的重要史料之一，内容可靠，学术价值高。它还保留了丰富的词汇，为文字学和语言学提供了历史材料。\"易理 \"是封建宗法制的理论形态，把握住了古代的特点，记载的礼法对后世影响十分深远。
《礼记》主要记载了先秦时期的礼制，阐述了民间行为的规范和国家制度，包括社会、宗教、政治等各个方面。它是儒家思想和古代社会制度的一部重要著作。大量记录了古代社会生活中的礼仪习俗、教育、家教、敬老、服饰等方面的内容。礼记》在儒家经典中占有重要地位，它对儒家思想的核心内容作了全面系统的阐述。它完整地反映了先秦时期的社会文化背景，也对家庭成员之间的行为规范做出了理解，形成了独特的家庭规范。礼记》从多个角度讲述了《儒家礼乐文化》的精神和意义，体现了儒家的政治和伦理思想。
“三礼”是什么
“三礼”是指仪礼、周礼、礼记。
内容：
《周礼》这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想修改汇编而成。《周礼》共分六篇，包括天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。其中，“冬官”一篇早已遗失，西汉时将“考工记”，称为“冬官考工记”。
《仪礼》一书的内容主要是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪，它不仅反映了当时的社会制度与血缘关系，而且对后世社会组织、文化观念有着重要影响。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
联系：
“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范；而《礼记》则偏重对具体礼仪的解释、论述。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是“礼”的全部内容。“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典，是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。
来源：-三礼
什么是三礼
三礼即《周礼》《仪礼》和《礼记》。周礼又名《周官》，是三礼之首，汉世初出。《仪礼》，又称《礼经》或《士礼》，是先秦五经之一，它最初直接被称作“礼”。该书大致形成于春秋后期，有人认为是孔子编订的，孔子确实将礼作为教学的实践环节。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼。
以上就是小编对于三礼有什么争议 三礼的地位问题和相关问题的解答了，希望对你有用
