大家好今天介绍周敦颐有什么思想贡献，以下是小编对周敦颐为理学做了哪些贡献和贡献的归纳整理，来看看吧。
周敦颐为理学做了哪些贡献
周敦颐是宋明理学的开山祖师，因为周敦颐在宋明理学的发扬方面，做出了巨大的贡献，下面我们来看看！
在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。
二程的“扩大”，朱熹的“集大成”，就一定意义说，都不过是在周敦颐原有的思想基础上使道学理论更加完善化、系统化而已。
通过解说《易传》、《中庸》,克服汉唐旧儒学重文字训诂解析,轻思想义理发挥的弊病。以己意说经,重义理发挥,构建起以无极而太极———阴阳———五行———万物为框架的宇宙本体论哲学,并将宇宙本体论与儒家伦理学相结合,把《易传》的“太极阴阳”说与《中庸》的“诚”说有机结合起来。
周敦颐的哲学著作，现存者只有一幅从道教图录中改装过来的《太极图》、二百多字的《太极图说》和不满三千字的《通书》;而其所涉及的范围则有“无极而太极”的本体论问题，“物则不通，神妙万物”的动静观问题，以及“主静立人极”的伦理观问题，等等。
对于这些问题，他虽只提出了词约义丰的论点和论纲，并未从理论上加以系统的、具体的阐发，但他的哲学思想在开创宋明道学的发展过程中具有重要地位。
周敦颐被称为北宋第一圣人他都有哪些文学成就呢
周敦颐他写有著名的《爱莲说》以及《周元公集》，以及讲述他思想的《太极图说》和《易通》。他还提出了各种理学概念，开辟了宋朝的理学先河，他还是北宋五子之一。
北宋理学家周敦颐的生平简介
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡人，因终生未离开庐山濂溪，所以号濂溪先生。下面是我为大家整理的北宋理学家周敦颐的生平简介，希望大家喜欢!
周敦颐简介
周敦颐简介无非是两个方面——思想和作品。周敦颐是儒家思想先行者，著名的理学家，生于1017年天禧元年，北宋道州人士。周敦颐从小勤奋好学，遇到问题一定要弄懂，并研究其本质，这对于以后周敦颐成为理学家成为了很大的助力，他8岁时就才华过人，聪明伶俐，仁义有孝心，深得龙图阁学士郑向喜爱。
庆历六年，大理寺臣程响也夸他绝非寻常人，并于周敦颐结交为友。
周敦颐一生研究理学，并作品繁多。儿时的周敦颐很喜欢白莲，就此有了以后的《爱莲说》，词中表露了周敦颐不喜名利，像白莲一般洁身自爱的节操。周敦颐的理学作品《周元公集》，《太极图说》，《通书》被后人编成了《周子全书》。《周元公集》是周敦颐的代表作之一，主要以平静为主，事实上周敦颐的作品大多都是以平静为主，这也符合了理学的本质文笔。《太极图说》是为《太极图》写的说明，讲的是：太极是宇宙的根源，阴阳之气， 五行 构成人和万物，该作品对于后人的影响很大。《通书》源自于易经。古代人看 风水 ，算卦的人也不少，周敦颐把儒家的思想和易经的心得合在了一起，编成了本书。
周敦颐出过很多论断，把儒学推进了另一个境界。他所提出的无极太极， 阴阳五行 等概念为后世人所不断推敲。总体来说，周敦颐为理学所作出的重大贡献，其实是把道学，儒学，佛学等思想汇聚在了一体。
从周敦颐的简介可以看出，周敦颐是一个思想上超时代的人。
周敦颐的 故事
公元1021年，周敦颐时年4岁， 重阳 节时，父亲周辅成和几位好友饮酒聊天，看着远处怡人的风景，心情十分畅快。村前五个土墩子引起了周辅成和他朋友的 兴趣 。大家商量着要为这五个土墩子想出别致的名字，大家抓耳挠腮没有头绪。
此时，正在一旁玩耍的周敦颐沉思了一会，脱口而出说，东边的土墩叫木星，南边的土墩叫火星，西边的土墩叫 水星 ，北边的土墩叫金星，中间的土墩叫木星。如果一起叫的话就起名为“五星堆”，周辅成夫人朋友们认为周敦颐说的很有道理，便采用了“五星堆”这个名称。后来，“五星堆”也成为当地著名的一个景观。
周敦颐年少的时候，常常到月岩内读书悟道。月岩距离周敦颐家大约有七公里左右，月岩洞东西两个方向各有一座门。进入洞穴后，如果站立的位置不同，那么视觉也不相同，看到的景物更不相同。如果从东门进入月岩洞，从洞口看月亮只能看见下弦月，再往前走，月亮由缺变圆。行走到月岩洞中间时，月亮便成为望月，随后又开始了由圆变缺的变化进程。周敦颐14岁时，经常在月岩洞中读书，通过观察月岩内月亮的变化形状，他领悟到了“太极阴阳”的思想。在不断探索的过程中，周敦颐开创了理学，而他年少时在月岩洞中对太极的领悟，为他后来理学理论的建立奠定了基础。
周敦颐爱莲说作品鉴赏
说起周敦颐我们最先想到的肯定是他所写的爱莲说，但是关于他的实际还不仅仅只有这些，事实上他还是中国理学的创始人，在中国的哲学史上，他的理论起着承上启下的作用。周敦颐小的时候就非常喜欢学习，那时候就是小孩子们的学习榜样，人们都说他长大了一定是个很有出息的人。
周敦颐爱莲说实际上是一篇散文，但是很多人潜意识里都觉得爱莲说是一篇诗词。其中他表达了自己对莲花的敬仰和热爱之情，这篇文章主要分为两个部分，第一部分是描写了周敦颐对莲花的喜爱以及对莲花生长环境的描述和莲花外形上的叙述，下一部分则主要是叙述了作者周敦颐想要通过莲花的气质来托物言志，他分别评论了菊花牡丹花和莲花，就是希望由此来烘托出莲花的出淤泥不染濯清莲不妖的高尚品质。
周敦颐爱莲说现在被百姓拿来描述 政治 官场上那些不和世人同流合污为官清廉的为人名服务的好官，时间上周敦颐自己也是这样一名政府官员，但是诗中所写的那些关于莲花的优秀品质大概只能算是周敦颐的一种美好愿望，他做官的时候非常正直，什么事情都为老百姓着想，也为很多的冤案翻案，将真正的凶手绳之以法了。他晚年的时候就开始居住在庐山上颐养天年了，这是中国古代最具有代表性的淡泊明志的方法。周敦颐也将他爱莲说中所写的东西贯彻到底了。
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周敦颐对后世的影响
周敦颐被后世称为理学开山鼻祖，也有的称之为理学宗师，这绝对是名副其实的。在周敦颐之前，虽然北宋初胡瑗、孙复、石介有“理学三先生”之称，但他们并没有形成新的儒学理论系统。而真正突破旧儒学的束缚，建立起新的理论体系，将儒学引入一个新的历史发展阶段的是周敦颐。在这方面，周敦颐有两大重要贡献：其一，提出 “无极而太极” 的著名哲学命题，建立起具有划时代意义的宇宙生成论，为理学的诞生奠定了本体论方面的基础。自东汉以后，儒学本体论方面的不足，一直是自己的软肋，也是儒学不能与时俱进，并在同释道的长期较量中逐步处于下风的重要原因，也可以说是根本原因之一。周敦颐宇宙生成论的建立，改写了旧儒学在本体论方面的不足，使儒学处于一个新的起跑线上。这一点，《宋元学案》的续编者黄百家在《濂溪学案》周敦颐小传后的一段按语很说明问题。他这样写道：“孔孟而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复诸大儒辈出，圣学大昌。故安定，徂徕卓乎有儒者之矩范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”其二，提出“太极动而阳，静而阴”的思想，实现了哲学宇宙论与人生观的统一，为强化人的修养提供了理论依据。长期以来，儒学一直在努力寻找宇宙观与人生观的一致，希望能站在宇宙生成的高度来解释人生，指导人生，然而却没有达到这一目的。究其原因，就是儒家所据的经典不足以承担这一任务~
周敦颐对儒家思想、太极拳有何重大贡献
如果说唐朝是自先秦以后中国文化发展的第一个高峰期，那么两宋之际，则可以称之为第二个高峰期。
唐朝时期文化的辉煌，准确来说，应该是佛教文化的鼎盛期。尤其是玄奘大师从印度回来，翻译佛经，在大唐广传，再加上禅宗的兴起和其他佛教宗派的推波助澜，使佛教在整个唐文化中，起到了支撑性作用。
周敦颐
唐朝的儒、道两家虽然也有所发展，但比起轰轰烈烈的佛教运动来说，就相形见绌了。唐王朝以老子后人自居，老子传说叫李耳，李家就拉来当自己的祖宗。从学术的严密性来说，老子《道德经》还是不如佛教。最初在朝廷上，我们还能看见道士站在右边，和尚站在左边，道教还高出一头。到了后期也就拉平了，甚至让位于佛教了。
唐代有代表性的儒家人物，比如韩愈，一开始辟佛很厉害，很排斥佛教，觉得佛教是外来的学术，与儒家正统思想有差别。但是到了后期，韩愈的思想也有所改变，但是后世著文化史的人都有儒学正统的思想，认为韩愈是儒家的代表人物，以排佛著名，却忽略了他后期受佛教的影响。
从中国文化史的角度上看，真正把儒家心性之学确立起来的，还是宋明理学，其开山鼻祖，就是周敦颐先生。
周敦颐先生活动在北宋经历初期战乱之后稍稍安顿下来的时期。他比苏东坡大20岁左右。在周敦颐的时代，中国文化史上的巨人纷纷同时出现，虽然他们很独立，各有其学术思想和学术建树，有时候也有争论，但他们相互都是朋友，能够互相沟通学习。
与周敦颐同时和稍晚，北宋产生了五位了不起的大儒，后人称之为“北宋五子”，他们分别是周敦颐、二程、邵雍、张载。
传说当时是“五星聚奎，上应天象”，是整个宋代人文兴盛之预兆。周子，即周敦颐，为宋代理学的宗祖，湖南道县人；他的两个学生，程颐、程颢，史称二程，学术上都很厉害。邵雍是北宋哲学家，在《易经》研究上有独到之处，人称邵子。另外一位是张载——横渠先生，其名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，已经成为后世儒者的励志标杆。
周敦颐生前并不太为人所知。他当过官，退休后隐居在庐山濂溪旁讲学，自号濂溪先生。二程兄弟的父亲，大理寺丞程珦在南安认识了周敦颐后，见他“气貌非常人”，与之交谈，更知其“为学知道”，便同他结为好友，随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜周敦颐为师受业。所以，周敦颐的学术思想，还是在二程这里发扬开来的。
周敦颐留下的最重要的学术著作是《周子通书》和《太极图说》。太极拳，太极图就是周敦颐创建出来的。
《太极图说》是对太极图进行高度凝炼的理论发挥。有些人说，太极的思想源远流长，是从老子那里就开始流传的，实际上，《易经》的思想更早。只不过把太极理论用简洁的图像表达出来，还是从周敦颐这里开始的。
以上就是小编对于周敦颐有什么思想贡献 周敦颐为理学做了哪些贡献和贡献问题和相关问题的解答了，希望对你有用
