大家好今天介绍塞翁失马告诉我们什么道理，以下是小编对塞翁失马的意思和道理的归纳整理，来看看吧。
塞翁失马什么道理
塞翁失马的道理：塞翁失马是一个成语，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故，衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。《淮南鸿烈》西汉淮南王刘安等人所著。
“塞翁失马，焉知非福”形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”
《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
来源：—《塞翁失马》
塞翁失马的故事告诉了我们什么道理
其一、《塞翁失马》
选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故。
简单一点说，原文讲的是，边塞一牧马老翁，从失去马，到又多得了一匹马。再到顽劣之子因得马而伤及一腿，再到免去兵役，幸得保住生命的一个带有戏曲性色彩的故事。
其二、“焉知非福”。
简单的说，就是谁能知道是福还是祸呢？
其三、“塞翁失马，焉知非福。”
原文比喻:“得失无常，祸福相倚。”简单一点说，就是好事有可能变成坏事，坏事也有可能变成好事。
那么，“塞翁失马、焉知非福”的故事究竟告诉我们一个怎样的道理呢？
现在就来和大家分享一下我的感悟，我觉得凡事我们不应该以看到事物的表面现象而妄下结论。要学会从事物的本质看内在的问题。不因一时得到而得意忘形。也不要因一时失去而心灰意冷，世事无常，要学会淡然处世，才能活得更加从容。
记得上小学的时候，就学过“塞翁失马”的寓言故事，现在已变成众人皆知的俗语。仿佛与“居安思危”有着极其相似之处。身居安全之时，要防备灾祸的不速之客。也往往身居极其危险之地，说不定还会是吉祥的不期而遇，反而更加安全。
总体来讲，“塞翁失马，焉知非福”这则寓言故事，仿佛告诉了我们一个酷似“佛”家的道理，那就是：“人生在世，得失无常、祸福难料，不以得到而喜，不以失去而悲。”人生得以顺境之时，要懂得蓄备、学会珍惜，以防不测之需！人生处于逆境之时，要学会以豁达的心态、懂得放下，要振作起来，以待事物好转，待机而动。风水轮流转，好与坏，祸与福乃宇宙万物间最正常不过的逻辑。我们决不可因一时风光得势而忘形，更不可因处人生低谷的逆境而一蹶不振。
塞翁失马寓言故事告诉我们道理是什么
塞翁失马的故事说明，世事多变，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒，少一些苛求，多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展，改变随时可能发生，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
塞翁失马告诉我们道理
淮南子中记载的一个寓言故事，战国时期，在西北某个要塞附近住着一个老人，他养了许多马。一天他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，都跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。
老人笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”邻居听了他的话，心里觉得很好笑：马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺说：“白白得了一匹好马，这不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
老人有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马身长蹄大，嘶鸣嗦亮，彪悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得惫。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，从马背上跌下来，掉断了腿。邻居听说，又纷纷来安慰。
老人说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举人侵，青年人被应征人伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。人伍的青年都战死了，惟有塞翁的儿子保全了性命。
塞翁失马告诉我们什么道理
塞翁失马告诉了我们这样的道理：
矛盾双方依据一定的条件相互转化。就是说，一切矛盾的双方无不在一定条件下向着自己的对立面转化。《塞翁失马》中的祸与福在一定条件下是可以朝着对立的方面转化的。
塞翁失马告诉我们什么道理
《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭、示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
从哲学的角度来看，这则寓言启发人们从发展的角度辩证地看待问题：面对逆境，不要消沉，树立“乌云中开灿烂花”的乐观信念；活在顺境中是不陶醉的，保持着“死在安乐中”的忧患感。
在一定条件下，好事和坏事可以互换，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。“福失马”的故事在民间流传了几千年。
无论是好是坏，调整你的心态，超越时间和空间，考虑事情可能发生的极端变化。
出自：西汉刘安《淮南鸿烈》：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
译文：
边境附近住着一个善于占卜善恶，精通门道的人。有一次，他的马无缘无故跑进了胡家。人们为此安慰他。那老人说：“这为什么不算是祝福呢？”
几个月后，那匹丢失的马带着许多野蛮人的骏马回来了。人们都来祝贺他。老人说：“这怎么不是灾难呢？”
那位算命先生家里有许多好马。他儿子喜欢骑马，所以从马上摔了下来，摔断了腿。人们都来安慰他。老人说：“这怎么不是一件好事呢？”
一年后，豪斯人大举入侵边境要塞，所有强壮的男子都被征召参战。边境要塞附近的人们大量死亡。只有西翁的儿子因为瘸腿而幸免于难，父子俩都活了下来。
关于作者：
刘安是汉高祖刘邦的孙子，淮南王刘昌的儿子。孝文帝八年（公元前172年），封涪陵侯爵。孝文帝十六年（公元前164年），封淮南王。
孝靖三年（公元前154年），吴国、楚国七国起兵。吴国的使者派他到淮南与他交流。刘安打算派兵应对。淮南大臣说：“如果您一定要出兵应战吴王，我愿意做您的大将。”于是淮南王把军队交给了他。
淮南相国取得军权后，指挥军队根据淮南城来保卫起义军。他不听从刘安的命令，侍奉朝廷。朝廷还派曲城侯沟杰率军营救淮南，淮南国得救了。
刘安喜欢读书、弹琴、弹钢琴。他擅长辩论和写作。他不喜欢玩耍和打猎。邀请嘉宾上千人，包括苏飞、李尚、左武、陈友、雷蓓、毛周、吴蓓、金昌、大山、萧山等。
在他的主持下写了《洪烈》（后称《淮南洪烈》，又名《淮南子》）。当时的汉武帝，酷爱文学，尊敬他的父亲刘安。每次给人写信，往往叫司马相如等学者先读草稿再出问题。
当刘安进宫时，他展示了他的新作品，这些作品常常受到汉武帝的喜爱和保密。他奉命写《离骚》，奉命在日蚀的早晨献上。他还献上了《颂德颂》和《都城长安颂》。在每次晚宴上，他们都谈论政治和技术颂词，直到黄昏。
刘安为后人留下了宝贵的精神财富——《淮南子》，现代学者梁启超称赞《淮南子》为“汉人著作之首”。
《淮南子》，又名《淮南洪烈》或《洪烈》，是淮南王刘安写的，“请万客”。作为《淮南子》的主编，刘安也反映了自己的思想。
《淮南子》吸收了老子、庄子特别是黄老帛书的思想资料，成为集黄老理论伟大成果于一体的理论著作。它不仅在“道”、“天人”、“形神”等问题上提出了独到的见解。
同时，在继承的基础上的理论在春秋时期“气”和“基本气”理论在学校霁夏和黄老在战国时期，“元齐”的概念，提出了宇宙形成的系统理论。《淮南子》具有丰富的历史研究价值和精神智慧。
以上就是小编对于塞翁失马告诉我们什么道理 塞翁失马的意思和道理问题和相关问题的解答了，希望对你有用
