大家好今天介绍荀子史籍记载有哪些，以下是小编对荀子著作有哪些名著的归纳整理，来看看吧。
荀子著作有哪些
荀子著作有《荀子》。《荀子》为散文集，主要为荀子所作，但书的组织肯定有改变之处。
司马迁记载，荀子晚年对其大量的著作进行了整理，但这些著作并没有存世，现存著作全部来自于刘向整理。西汉末年，宫廷史官刘向整理皇室藏书，收集了322篇荀子的著作，并认定其中290篇为重复的。
刘向编辑出32篇荀子的著作，并合称《孙卿书》。这些数字表明，荀子的文章已经独立流传了两个世纪左右。818年，杨倞校勘与注解《孙卿书》，改动了部分篇章和段落的次序，重新命名为《荀子》。
《荀子》主要内容：
《荀子》内容总结和发展了先秦哲学思想。其中，阐述自然观的，主要有〈天论篇〉；阐述认识论的，有〈解蔽篇〉；阐述逻辑思想的，有〈正名篇〉；阐述伦理思想的，有〈性恶篇〉、〈礼论篇〉等；〈非十二子〉是对先秦各学派一个批判性的总结；〈成相篇〉以民间文学形式宣传为君、治国之道。这些对于了解荀子思想内容来说是比较重要的。
荀子的书籍篇章
《荀子》一书，《汉书·艺文志》记载有三十三篇，据《刘向校书序录》记载当为三十二篇。 劝学篇第一 修身篇第二 不苟篇第三 荣辱篇第四 非相篇第五 非十二子篇第六 仲尼篇第七 儒效篇第八 王制篇第九 富国篇第十 王霸篇第十一 君道篇第十二 臣道篇第十三 致士篇第十四 议兵篇第十五 强国篇第十六 天论篇第十七 正论篇第十八 礼论篇第十九 乐论篇第二十 解蔽篇第二十一 正名篇第二十二 性恶篇第二十三 君子篇第二十四 成相篇第二十五 赋篇第二十六 大略篇第二十七 宥坐篇第二十八 子道篇第二十九 法行篇第三十 哀公篇第三十一 尧问篇第三十二
古时的圣贤荀子都有哪些关于他的简介
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
传世名言
《劝学》
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
史籍记载
荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国来游说讲学。 邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；邹奭的文章完备周密但难以实行；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。 所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，精雕细刻的是邹奭，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。” 田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。
当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。 春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。李斯曾是他的学生，后来在秦朝任丞相。
荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神赐福去灾，庸俗鄙陋的儒生拘泥于琐碎礼节，再加上庄周等人狡猾多辩，败坏风俗，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。
后世纪念
荀子纪念馆
荀子纪念馆，是2014年根据文献记载复原的景观，位于中国河北省邯郸市一条历史文化街区串城街。建于2013年，2015年前完工。这个建筑是为了纪念邯郸荀子而建。
来源：-荀子
荀子现存多少篇
《荀子》一书现今存世有32篇。按照东汉时期的古籍《汉书·艺文志》的记载，《荀子》原有三十三篇。《荀子》是战国后期儒家学派的代表作之一，主要记述了荀子及其弟子们的言行言论。除少数篇章外，《荀子》的大部分篇幅是荀子本人所写。
《荀子》的作者
《荀子》是由战国后期儒家学派的代表人荀子及其弟子整理收录而成的哲学著作。荀子，名况，字卿，汉族，是我国著名的思想家、文学家和政治家。荀子继承并发展早期儒学的“礼乐”思想，并吸纳了法家的法治思想，主张礼法并重、王霸兼行。
荀子是赵国人，当时的人们都尊称为荀子为荀卿。荀子年五十的时候，开始游学于齐国，曾在齐国首都临淄的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵令。后来荀子失官家居，著书立说，死后葬于兰陵。著名学者韩非、李斯均是他的学生。
《荀子》这本书主要记载了什么
据《史记·孟子荀卿列传》记载，《荀子》这部书是荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想而编写的。《荀子》全书共32篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的论文，基本上包括了他的重要思想。
《天论》、《非相》等篇，反映了荀子的唯物主义自然观。荀子在《天论篇》开头便说明，事物的存在是客观的，不依人的意志为转移；而且事物的发展变化是有规律的，这种规律也不会依人的意志为转移。这种观点否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来，这就是荀子“天人相分”的观点。在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出，要发挥人的主观能动性，“制天命而用之”。他认为，与其顺从天而颂扬它，不如掌握自然的变化规律并加以利用；与其坐在那里等老天降下恩赐，不如因时制宜，使天时为生产服务。这种“人定胜天”的思想，可以说是先秦唯物主义思想的最高峰，不仅在当时独树一帜，对后世也产生了深远的影响。
在《非相》篇中，荀况坚持朴素的唯物主义思想，用大量的历史事实，彻底否定和批判了唯心主义相术。他认为，观看人们的相貌，不如研究人们的思想；研究人们的思想，不如选择正确的思想方法。相貌不能决定人们的思想，而思想却受一定方法的支配。方法正确，而且思想能遵循它，虽然相貌丑陋，也不妨碍成为君子。虽然相貌好，但思想方法不对，最终免不了成为小人。每个人的祸福与相貌无关，而是由人们后天选择什么道路决定的。
荀子的认识论思想主要是通过《解蔽》、《正名》、《劝学》等篇来阐释的。他首先肯定：客观世界是可知的，而人具有认识事物的能力。认识的过程是通过感官接触外界事物，再由思维器官进行理性的加工，即主客体相结合。荀子同时指出，认识过程中的片面性和主观性是一大“蔽”，要解蔽就须“知道”；只有心智清明，全面客观地看待事物，才能使认识符合正道。在知行关系上，《荀子·儒效》篇中说“知之不若行之，学至于行之而止矣”，强调“行”的重要性。名实关系上，则认为“实”是“名”的客观基础，“名”一定要符合“实”，提出了“制名以指实”的观点。
荀子重视学习和教育，认为学习对人而言至关重要。在《劝学》篇中，他指出人的知识才能不是天生的，而是后天学习教育的结果，从而驳斥了“生而知之”的先验论。他特别强调后天学习的重要性，认为知识和道德修养都是通过积累而成，并用“青出于蓝而胜于蓝”的著名比喻，说明学无止境、后来居上的道理。告诫人们在学习上要专心一意、力求博学，发扬“锲而不舍”的精神。荀子的很多言论，都成为激励后人奋发向上的名篇佳句。
荀子最著名的理论是他的性恶学说，在人性论方面，提出了与孟子“性善”论截然相反的观点。他认为人性秉承于天，是一种与生俱来的、质朴的自然属性。既然天有其客观规律，其中并不包含理想、道德，那么人性也不可能生来就具备理想、道德的原则。所以，人性生来就渴求功名利禄，声色犬马；而“善”则是后天人为的，是后天环境和教化学习的结果。表面上看，似乎荀子低估了人，但实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学，他的总论点是：凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天地有同等的重要性。
那么，人在道德方面如何能善？如果人性本恶，那么道德的起源又在哪里？在这一点上，荀子特别强调“礼”的作用，并从两个方面加以论证。首先他说，人的力气没有牛大，跑得不如马快，但却能驱使牛马为自己服务，正是因为“人能群，彼不能群”。要想活下去并且生活得更好，人们必须合作互助，生活在某种社会组织中。既然有了社会组织，就需要行为的规则，这就是“礼”。为了在一起生活而无争，各人在满足自己的欲望方面必须接受一定的限制。礼的功能就是确定这种限制，遵礼而行就是道德，违礼而行就是不道德。另一方面，荀子认为人与禽兽的分别“莫大于礼”。禽兽有父子，分雌雄，这是自然；但父子之亲，男女之别，则不是自然，而是社会关系，是人为和文化的产物。社会关系和“礼”是人类应当具备的，只有这样才使人异于禽兽。
在儒家学说中，礼是一个内容丰富的综合概念，它指礼节、礼仪，又指社会行为准则。对于前者的解释，荀子也做出了重大的贡献。此外，荀子在政治、经济、军事、逻辑理论等方面也都提出了自己的独到见解。作为战国末期的著名思想家，他对诸子百家的思想进行了历史性的概括、总结；取百家之长，建立了自己的哲学体系，对后世的影响可谓深远。
以上就是小编对于荀子史籍记载有哪些 荀子著作有哪些名著问题和相关问题的解答了，希望对你有用
