大家好今天介绍唐代古文运动的倡导者是谁，以下是小编对唐朝古文运动的倡导者是?的归纳整理，来看看吧。
唐朝古文运动的倡导者是
唐朝古文运动的倡导者是韩愈，中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，因同时涉及文学的思想资料，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
这一运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。古文这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自我的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称古文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道，文道合一，以道为主，这是古文运动的基本观点。他还贯彻于实践，写了许多优秀的作品，大大提高了古文的水平，韩愈是古文运动公认的领袖。
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古文运动倡导者是谁
柳宗元和韩愈是唐代古文运动的倡导者。
唐代古文运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。
中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
唐人的理论主张：
关于文学复古主张的提出，并不是唐人的创举。西魏的苏绰和隋的李谔，已有提及，但并未产生实际的影响。初唐的陈子昂提倡风雅兴寄，虽在唐代的影响很大。
却也未形成文体文风改革的普遍气息。直到韩愈、柳宗元提出“文以明道”复兴儒学，才把文学复古的思潮推向高峰。
在韩愈、柳宗元之前，萧颖士、李华倡导宗经，因宗经而自然走向文学的复古，并对宋以及魏晋以后的文学予以否定。到了独孤及则主张“先道德而后文学”，强调文章要有利于教化。
至刘冕则提出“文以明道”，极力突出文章的教化功能，对文学史上一切与教化无关的文学性一概否定。 在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元则提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。
唐代古文运动的倡导者和领袖是
唐代古文运动的倡导者是韩愈。唐代古文运动的领袖是韩愈和柳宗元。
唐代著名的古文运动的倡导者是韩愈和谁
柳宗元。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
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韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
这一运动有其发展过程。在骈文盛行时，已有人提出改革的要求，初唐陈子昂曾主张“复古”，是文体革新的先驱者。其后，萧颖士、李华等继起，提出取法三代两汉的主张，为韩柳古文运动做了思想准备。
中唐时期虽经安史之乱，唐朝国力衷弱，但贞元以后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。
来源：-唐宋古文运动
请问一下唐朝古文运动的倡导者是谁
作为唐代古文运动的支持者，韩愈是“唐宋八大名家”之首，被誉为“文学大师”、“百代文派”。柳宗元是唐代古文运动的代表人物，是“唐宋八大名家”中仅有的两位唐代作家。他们支持古文，以促进古代道教和复兴儒学。韩愈说：“学以致用，同时又想掌握它。这个字叫“喻”“撤回。他是中唐时期的一位官员，也是中国著名的作家、思想家和运动的倡导者。
有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文哲学家。韩愈是唐代古文运动的支持者。刘与柳宗元并称为“汉”，他是文学规则的大师。刘也被称为汉，他是八代和宋大师的领袖。他和韩愈是唐代古代亲华运动的支持者。唐代的古文运动始于中唐，但其成功是在北宋。
唐宋八大家族中，欧阳修、王安石、曾恭，除韩愈、刘宗元外，其余六家都是768岁出生的，他们的祖父和父亲都是地方官员，官家不必担心衣食，但在三元镇、白居易，他们不仅是新越狱运动的支持者，也是古文运动的参与者。柳宗元和韩愈创元是唐代的作家，也是古文运动的支持者。韩愈是古文运动的领袖，柳宗元的代表作是《永州八记》。荀子，明光，在戒律末期出生于赵国。
他是先秦儒家学派的代表，也是古文运动的支持者。他是“唐宋八大名家”之首，被誉为“文学大师”和“百代文派”，与宗元、欧州、苏轼并称“韩流”。散文也受到岳父新运动的影响。主要文学运动的支持者韩愈是“唐宋八大名家”之首，被誉为“文学大师”、“百代文派”，与柳宗元、欧郁、苏轼并称为“韩流柳宗元”和“长诗四大名家”。
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