大家好今天介绍东皋心越生平有什么经历，以下是小编对东皋禅师怎么读的归纳整理，来看看吧。
东皋心越禅师的基本信息
东皋心越于明崇祯十二年（ 1639 年）生于金华府兰溪县洪塘里村（今属兰溪市柏社乡），俗姓蒋。心越自幼志怀好学。 8 岁在苏州报恩寺削发出家， 13 岁开始求师，周游江浙两地， 20 岁时在江苏天界寺参禅了中国佛教曹洞宗寿昌派中兴之祖觉浪道盛。在参禅觉浪一年左右时间里，心越日夜奋勉。奠定了作为曹洞宗寿昌派的宗教基础。觉浪圆寂后，心越再次游历四方。 30 岁时心越返浙，按觉浪遗命，在杭州皋亭山显孝寺参禅觉浪法嗣阔堂大文。两年后，继承阔堂的衣钵，成为中国佛教曹洞宗寿昌派的第 35 代传人。觉浪、阔堂的金石书画，都有较高的艺术造诣，至今在日本尚有真迹留存，心越的文化艺术素养及技能，深得两人的真传。清康熙十年（ 1671 年），受杭州永福寺主持的邀请，驻锡永福寺。心越驻锡永福寺六年，广会文人墨客，交流诗、书、画、印、琴技艺，艺僧之名广传天下。
东皋心越禅师的介绍
东皋心越禅师，出生于金华府兰溪县洪塘里村（现属兰溪市柏社乡），是永福寺历史上的一位传奇高僧。他东渡扶桑，传播书画篆刻艺术，兴琴道，弘扬佛法，是中日文化交流史上一位划时代的重要人物，被日本奉为“篆刻之父”、“近代琴学之祖”和佛教曹洞宗寿昌派开山鼻祖。近年来，日本画界、音乐界、宗教界人士纷纷来永福寺寻根访祖。
永福寺的主要禅师
东皋心越禅师祖籍浦江县，是永福寺历史上的一位传奇高僧。他东渡扶桑，传播书画篆刻艺术，复兴琴道，弘扬佛法，是中日文化交流史上一位划时代的重要人物，被日本奉为“篆刻之父”、“近代琴学之祖”和佛教曹洞宗寿昌派开山鼻祖。日本画界、音乐界、宗教界人士纷纷来永福寺寻根访祖。
东皋心越于明崇祯十二年（ 1639 年）生于浦江县，俗姓蒋。心越自幼志怀好学。 8 岁在苏州报恩寺削发出家， 13 岁开始求师，周游江浙两地， 20 岁时在江苏天界寺参禅了中国佛教曹洞宗寿昌派中兴之祖觉浪道盛。在参禅觉浪一年左右时间里，心越日夜奋勉。奠定了作为曹洞宗寿昌派的宗教基础。觉浪圆寂后，心越再次游历四方。 30 岁时心越返浙，按觉浪遗命，在杭州皋亭山显孝寺参禅觉浪法嗣阔堂大文。两年后，继承阔堂的衣钵，成为中国佛教曹洞宗寿昌派的第 35 代传人。觉浪、阔堂的金石书画，都有较高的艺术造诣，至今在日本尚有真迹留存，心越的文化艺术素养及技能，深得两人的真传。清康熙十年（ 1671 年），受杭州永福寺主持的邀请，驻锡永福寺。心越驻锡永福寺六年，广会文人墨客，交流诗、书、画、印、琴技艺，艺僧之名广传天下。
清康熙十五年（ 1676 年），日本长崎兴福寺第四代主持澄一道亮慕心越之名，邀请心越赴日担任兴福寺主持。是年秋，心越东渡日本。心越先在兴福寺三年，后上大阪黄檗山万福寺五个月，回长崎闭关开关一年零一个月，寓居江户一年半，寓居水户约 8 年半，入住水户岱宗山天德寺四年四个月。日本元禄八年（ 1695 年） 九月三十日 ，心越圆寂，享年 57 岁。从心越踏上日本国土，直至客死日本，共 19 年。心越死后，岱宗山天德寺改名寿昌山祗园寺，奉心越为开山祖师。少林山达摩寺于心越逝世两年后正式开堂，也奉心越为开山祖师。
东皋心越禅师作品
心越是一位多才多艺的高僧，能书善画，工于篆刻，长于抚琴，吟诗作赋，下笔成文。他在日 19 年，对日本的文化，艺术，佛教产生了深刻的影响。据中日合编的《中日文化交流史大 - 艺术卷》介绍， 心越将所携《韵府古韵汇选》在日本翻刻推广，使中国篆刻艺术在日本广为流播，他被奉为日本“篆刻之父”。据《日本音乐史》记载，心越携虞舜、素王、万壑松三古琴赴日，大传华夏琴道，“以后在日本僧学者之间就有了琴曲的传统”。近 300 年来，古琴艺术在日本广泛流传开来，演奏古琴已成为日本人民文化生活的一部分。心越被誉为日本“近世琴学之祖”，《东皋琴谱》如今在日本多次再版，茨城县历史馆内还专门辟有东皋心越生平事迹的展厅。心越在天德寺晋山开堂时，云集了全日本 1700 多位僧众，成为曹洞宗同门的中心，被称为日本佛教界 300 年来从未有过的盛事。心越被尊称为日本佛教曹洞宗寿昌派“开山鼻祖”。
古琴，又称七弦琴，在中国传统国学中居重要地位。二 00 二年，古琴被联合国教科文组织列为人类口头和非物质世界文化遗产。
东皋心越禅师作品
古琴音乐质朴幽微，暗合梵呗，妙趣禅观。杭州自己、唐宋以降，涌现出不少善琴之高僧，如钱塘芳洲大师、则全和尚、枯木禅师，乃至近代浙派传人大休法师等，形成古琴史上特有的“琴僧授受”系统，其中清初永福寺心越禅师传授琴道于东瀛，并开禅宗寿昌派一脉，影响至今，犹为深远。
今传承东皋心越古琴艺术，永福寺重建开放后，将组建“心越琴社”，鼎承东皋祖师遗风，组织琴会雅集及交流演奏经验。
可以肯定，东皋心越的古琴艺术将随着永福寺的开放而迎来它的新的发展，相信不远的将来，“四方闲士过往西湖之上，必往访之”。
竹枝词 ——东皋琴谱琴歌里的背景古琴曲是什么
清初东渡到日本的僧人东皋心越禅师的弟子们根据师傅传授和遗留的资料编辑称为《东皋琴谱》。该琴谱所存曲目多短小，精悍，而演奏技法比较简单。这首古琴曲即是该琴谱收录的《竹枝词》。
古琴曲有两类，一类是弹奏者随曲调吟唱，称为琴歌，而《竹枝词》就是这样的一首琴歌；而另一类古琴曲，则只是弹奏琴曲，奏者并不附曲而吟唱。
类似的有名的琴歌还有 秋风词 凤求凰 阳关三叠 等 。
东皋心越(1639-1695)，俗姓蒋，法名兴俦，字心越。明崇祯十二年(1639)生于浙江金华府婺郡浦阳县，为曹洞宗三十五世高僧。曾参加反清斗争，失败后，东渡日本，在日本弘扬佛法，开创了禅宗曹洞宗寿昌一派。其最大贡献，还是在日本传授琴道。
不过我也确实不太喜欢随取而吟唱的女声．．．．．
金华历史上有哪些名人（快快快！！！）偶没有悬赏分了望谅解谢谢啊
唐代骆宾王为初唐四杰之一，张志和首创渔歌体，革新了词坛，诗僧贯休“十六罗汉图”为中国古画瑰宝，吕祖谦为代表的“金华学派”和以陈亮为代表的“永康学派”名噪全国，金华被誉为“江南邹鲁”；元代名医朱丹溪创立滋阴学说，名扬国内外，明代宋濂为文质朴，文学理论观点颇有影响，作品广为流传；清代戏曲家李渔戏曲理论造诣极深，被誉为东方莎士比亚。近现代的陈望道、施复亮、曹聚仁、冯雪峰、邵飘萍、吴晗、艾青、黄宾虹、施光南、严济慈等都是世界级名人。他们都以自己的出色成就为中国和世界作出了贡献，为中华民族增添了光彩。1937年，杭州沦陷，金华一度成为东南抗日前哨，政治经济文化中心。从南京、上海、杭州、延安、武汉等地南来的文化名人云集金华，中共浙江省委文化工作委员会和中共中央东南局文化工作委员会先后在金华成立，领导文化界的统一战线工作。当时金华有13个抗战文化团体、9种报纸、50多种刊物、12个抗战剧团、20家书店，冯雪峰、林默涵、石西民、何家槐、聚绀弩、可是思、柯灵、张乐平等活跃在金华文坛上，当时金华被称为“东南抗战文化名城”。
以上就是小编对于东皋心越生平有什么经历 东皋禅师怎么读问题和相关问题的解答了，希望对你有用
