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董仲舒强调以什么治国
董仲舒强调以德治国。董仲舒以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的\"阳德阴刑\"的德主刑辅论。
以德治国理念
西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的\"无为而治\"的思想，实质上仍因袭秦制，以严刑峻法统治人民。武帝好法术、刑名，重用酷吏，以严刑峻法来加强统治，给人民带来了极大的灾难和痛苦。为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出\"调均\"的主张。上疏汉武帝\"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗\"。
董仲舒介绍
董仲舒(公元前179年-前104年)，广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
董仲舒强调以什么治国
董仲舒强调以德治国，他以道德教化作为治国的重要工具。 董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，是儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师。董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
董仲舒提出了“天意、天志”的概念，继而提出了“天人相与”的理论。这个理论就是认为天和人间是相通的，天主宰了一切。天按照自己的面目创造了人，人就应该按照天的意愿来行动。从这个理论出发，董仲舒提出了“君权神授”的说法。
董仲舒的君权神授就是认为皇帝是天的儿子，他是奉了天命来统治世人的。因此人民要绝对地服从君主，只要是君主喜欢的事，人民就应该无条件的去做。董仲舒提出的君权神授重点就是强调君权的合理性和神圣不可侵犯性。这种理论让当时的统治者非常满意，董仲舒的地位也因此提高了许多。
董仲舒君权神授的理论提出后，对后世有很深远的影响。比如后世皇帝的圣旨都会写上“奉天承运”这几个字，就是为了证明皇帝是奉了上天的命令前来统治世人。不止皇帝做事喜欢说成天的意志，就连普通百姓也是喜欢把自己所做的事说成是上天的意思，比如“替天行道”。中国古代的老百姓都特别相信神佛之类的，而皇帝等人这样的做法，就是把自己所做的事神话，从而得到自己想要的结果。
来源：
-董仲舒
董仲舒强调以什么治国
董仲舒强调以德治国，他认为应该以道德教化作为治国的重要工具。董仲舒的“更化”思想，就是用儒家的礼义仁德来限制对人民剥削，让平常百姓和富豪之间的差别缩小，稳定了当时的社会秩序。
董仲舒简介
董仲舒是西汉时期的哲学家，他创立了一个以儒学为核心的新的思想体系。董仲舒的一生中，经历了四个王朝，尤其受到汉武帝的尊重。在去世后，还被赐葬于长安下马陵。
董仲舒成就
1、提出“天人相与”的理论。他认为天和人间世想通的，天主宰了一切，由这个理论作为基础，接着提出了”君权神授“的说法。“君权神授“主要是强调君权的合理性和神圣性，这一说法受到当时统治者的喜爱，这一理论对后世的影响非常大。
2、提出以德治国。董仲舒为了协调社会矛盾，提出了“调均”的主张，不允许官吏和百姓争抢土地，让百姓有自己的产业，有效地缓解了地主阶级和农民的矛盾。
3、他的“更化”思想，限制了社会对人民的剥削。他提出实行礼义、布施仁德的政策，更加重视“教化”。他对汉武帝提出以“仁德”治国为主，“法治”为辅的治国理念
董仲舒强调以什么治国
董仲舒强调以德治国，他以道德教化作为治国的重要工具。
董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，是儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师。董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
董仲舒的著作很多，有一百多篇文章、词赋传世，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。
西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的\"无为而治\"的思想，实质上仍因袭秦制，以严刑峻法统治人民。武帝好法术、刑名，重用酷吏，以严刑峻法来加强统治，给人民带来了极大的灾难和痛苦。为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出\"调均\"的主张。上疏汉武帝\"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗\"。
董仲舒强调以什么治国
董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又再一次地站起来了，成为中国王朝的主流思想。
董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论，从而限制皇帝的行为、权力。董仲舒为以后封建王朝的统一和稳定打下了基础。
历史沿革：
西汉时期，在汉武帝的政权统治之下，国家重用严刑酷吏，以此来威慑平民。董仲舒则认为严厉的刑罚只能够当作治国的辅助工具，最主要的做法，还是应当要通过教育的方式去教化民众，这一思想也被人成为“阳德阴刑论”。
董仲舒在当时，通过将儒家思想和，法家、道家和阴阳家等的思想结合起来，并吸收当时社会的需要，创建了一个新的思想体系，“罢黜百家，独尊儒术”的理论也是他提出来的。董仲舒现存于世的著作很多，其代表著作有《士不遇赋》、《天人三策》，以及《春秋繁露》等。
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董仲舒强调以什么治国
