大家好今天介绍蜀鄙之僧是什么意思，以下是小编对蜀鄙之僧的翻译以及原文的归纳整理，来看看吧。
蜀鄙之僧的翻译
【原文】
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：\"吾欲之南海，何如？\"富者曰：\"子何恃而往？\"曰：\"吾一瓶一钵足矣。\"富者曰：\"吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！\"
越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
蜀鄙之僧 成语解释
蜀鄙之僧
_百度汉语
[读音][shǔ bǐ zhi sēng]
[解释]蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。文中暗喻天资不是事业成功的关键条件。
蜀鄙之僧是成语吗
是成语的
【题目】：蜀鄙之僧
【注音】：shǔ bǐ zhi sēng
【释义】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。文中暗喻天资不是事业成功的关键条件。
中文名：蜀鄙之僧
用法：作宾语、定语；指不同条件的人
出处：《为学一首示子侄》
作者：[清]彭端淑
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原文（《为学》）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
注释
文章选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》，有删改。彭端淑，生岁不详。清文学家。
为学：做学问。
乎：吗？表示疑问语气
人之为学，之：用在主谓之间，取消句子独立性，无实际意义，可不译。
之：代词，它，指知识。
亦：也。
则：如果……那么
者：……的事情。
蜀：四川。
之：助词，的。
鄙：边远的地方。
语：读（yù）音，告诉，对…说。
于：对。
欲：想要，要。
之：到…去，往，到。
何如：如何，怎么样？
子：你。
何：怎么样？（商量语气）
恃：凭借，倚仗
往：去。
钵：佛教徒盛饭的用具。
足：足够。
数年：几年。
买舟：雇船。
下：顺流而下。
越明年：到了第二年。明：次，下一个
自：从。
还：返回
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。
惭色：惭愧的神色。色：神色，脸色。惭：羞惭。
去：距离。
南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）。
至：到达。
焉：加强语气的助词。
立志：树立志向。
顾：还，反而。
哉：表示反问语气，相当于“吗”。
译文
天下的事不分简单容易，认真去做再难的事也能迎刃而解，不去做，那么再容易的事都会变的困难。人去做学问没有难易之分，去学就行。
四川边远的地方有两个和尚，其中一个很贫穷，其中一个很富裕。贫穷的和尚对富裕的和尚说：“我想要到南海（普陀山）去，你看怎么样？”富裕的和尚说：“您凭借着什么去呢？”贫穷的和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富裕的和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海（普陀山），尚且没有成功。你凭借着什么去！”
到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富裕的和尚。富裕的和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富裕的和尚不能到达，穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个贫穷的和尚吗？
因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也不可靠看，倘若仗恃着聪明与敏捷而不努力学习，那就是自毁前程
蜀鄙之僧文言文翻译
《蜀鄙之僧》本文通过一个生动的故事，说明了“有志者事竟成”的道理，它告诉我们，成就事业的`关键就在“为”和“不为”之间，而不能一味地依赖物质条件。下面是我收集整理的蜀鄙之僧文言文翻译，希望对您有所帮助！
原文 ：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
人们订立志向，还不如四川偏僻地方的两个出家啊？
译文 ：
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成；你一无所有，就别做美梦吧！”
可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。
评析：
需要凭借地东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在地东西来完成自己地计划，也便更大程度上地获得了行动地自由。当初不知电脑为何物时，人脑地记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质地极大丰富所造成地表面自由，实际上正在远离生命原初地自由自在。
人穷志不短。蜀鄙地穷僧能只身到南海，凭地就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙地富僧不就如此吗？看来，决定事物成败地，是内在因素，而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空地富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰地精神。
阅读理解题
蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如?富者曰：子何恃而往?曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去②南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉?
(节选自《为学》)
【注释】①鄙：边远的地方 ②去：距离 ③顾：难道
24.解释下面句中加点的词。
①子何恃而往 ②越明年
25. 翻译句子：吾欲之南海，何如?
26.读了这段短文，你得到了什么启示?
【答案】蜀之鄙有二僧阅读答案(略)
顾不如蜀鄙之僧哉的意思
翻译古文，最忌断章取义。如果不能理解全文，译文必要贻笑大方。
不才抛转，引玉——
本句出自清代彭端淑的《为学》
全篇的中心思想是“为学”，
所以隐在“人之立志”后面的，
不是“建立梦想”，
不是“我要成功”，
更不是要“建功立业”，
而是“学有所成”。
原句语境为：
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：\"吾欲之南海，何如？\"富者曰：\"子何恃而往？\"曰：\"吾一瓶一钵足矣。\"富者曰：\"吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！\"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
译作中文：
四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:\"我想去南海,怎么样?\"富和尚说:\"您靠什么去呢？\" 穷和尚说:\"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了.\" 富和尚说:\"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您凭什么能去!\" 到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色. 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
One man who determines to learn should be on firmmer ground than the poor monk in the borderland of Shu.
1“蜀鄙之僧”必指的是那个贫者，为避免混淆，翻译时需加译。
2 顾：反而，难道. “难道不/反而不”可译成“应该更”
3 古代蜀和今天的四川地域有所不同，不宜今译。
4 鄙，是边境的意思。而不是a small place!
以上就是小编对于蜀鄙之僧是什么意思 蜀鄙之僧的翻译以及原文问题和相关问题的解答了，希望对你有用
蜀鄙之僧是什么意思
