大家好今天介绍山水有相逢是什么意思，以下是小编对青山不改绿水长流什么意思的归纳整理，来看看吧。
“青山不改绿水长流山水有相逢”是什么意思
意思是：后会有期，只要青山依旧，河流不息，会再见的。
1，青山不改，绿水长流——出自唐代白居易的《离别》。
白居易《离别》原文：
深秋时节话别离，冷风瑟瑟叶满溪。胸中无限慷与慨，转身欲语泪沾衣。
青山不改水长流，明月依旧星渐稀。天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。
译文：
深秋时节说别离，瑟瑟的冷风吹动，小溪里满是落叶，胸中有无限的感慨，转身想要说些什么，泪水已经沾湿衣服。
青山不会改变，水长久的流淌，明月依然是这样，星星渐渐稀少，即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
2，山水有相逢——出自明代冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》：“山水有相逢，望君多珍重，春风入卷来，圆月杯酒中。”
描述的是男女之间的感情，男好比绵延山川，女好比一汪清水，青山不改，绿水长流，两人总有相遇的一天。
1，创作背景
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”。
因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。
无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，只要不有害于风化，不跟圣贤对着干，不跟诗书经史有别，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
2，作者简介
冯梦龙出生于明后期万历二年（1574年），卒于1646年。他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，生于1574年（明万历二年），出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦熊）三人被称为“吴下三冯”。
其兄梦桂是画家，其弟梦雄是太学生，作品均已不传。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。
其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。
山水有相逢是什么意思
其实就是人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人吧。
拓展资料:
1、出处：冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》山水有相逢,春风入卷来，都是说“事不要做绝，总难免会再碰上.”常用的相似谚语，势不可使尽，山水有相逢，俗谚又有四不可尽的话——势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
2、人物生平
冯梦龙出生于明后期万历二年（1574年），卒于1646年。他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了中国思想史、文学史上璀璨的篇章。
他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，生于1574年(明万历二年)，出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦雄）三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。
冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。
其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《增补三遂平妖传》《古今烈女演义》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。
他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华
有关外，也和他一生的经历密不可分。冯梦龙从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。
”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷屡试不中，后来在家中著书。因热恋一个叫侯慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》《山歌》民歌集就是在那时创作的。
直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。
在天下动荡的局势中，在清兵南下时，还以七十高龄，奔走反清，他除了积极进行宣传，刊行《中兴伟略》诸书之外，冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。
在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。
他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。
纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。
冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；
他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。
这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。闽剧作品《冯梦龙断案》。
山水有相逢是什么意思
“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候，谁都有用得着谁的时候，所以人不要把话说死、把事做绝，对他人多一点宽容心。
出处：《警世通言。王安石三难苏学士》作者：冯梦龙，明代剧作家原句：“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候。
作品鉴赏：《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。
其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代。
山水有相逢什么意思 山水有相逢的含义
1、意思：人与人总有相遇、或者打交道的时候，谁都有用得着谁的时候，所以人不要把话说死、把事做绝，对他人多一点宽容心。
2、出处：《警世通言.王安石三难苏学士》
3、作者：冯梦龙，明代剧作家
4、原句：“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候。
山水有相逢什么意思 山水有相逢的含义
1、意思：人与人总有相遇、或者打交道的时候，谁都有用得着谁的时候，所以人不要把话说死、把事做绝，对他人多一点宽容心。
2、出处：《警世通言.王安石三难苏学士》
3、作者：冯梦龙，明代剧作家
4、原句：“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候。
以上就是小编对于山水有相逢是什么意思 青山不改绿水长流什么意思问题和相关问题的解答了，希望对你有用
山水有相逢是什么意思
