大家好今天来介绍既来之则安之的下一句是什么(既来之则安之下一句是什么古诗)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
既来之则安之下一句是什么
1、“既来之,则安之”下一句是——今由与求也,相夫子,远人不服,而不
能来也。
2、这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：
孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
3、这句话的意思是——
原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
既：已经。
来之：使之来。
安之：使之安。
“既之来之则安之”下一句是什么
“既来之,则安之”
下一句是：今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也。
“既来之则安之”下句是什么
既来之则安之请问下一句
下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。
出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》
所在全句是：
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。
白话译文：
做到这样，远方的人还不归服，便再修仁义礼乐的政教来招致他们。 既招来了他们，就安顿他们。 现在你俩辅佐季氏，边远的人不归服却不能招致他们，国家分崩离析却不能守住，反而计划在国境以内使用兵力。
本章记录了孔子对鲁国政局的敏锐洞察，其中有两处值得注意：第一，孔子教育冉有和子路要有责任感，这种责任感不仅要求在任职时能贡献自己的力量，在其位谋其政，而且要求大家时刻衡量、反省自身，力所不及就应辞职不做。
这本身也是崇高的人格体现，除了承认、承担过错的勇气，更包含了面对自我、面对世界所保持的一种正直坦荡的作风。 像冉有那样粉饰错误，为自己开脱，则是一种自欺欺人错上加错行为了。
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