大家好今天来介绍水能载舟亦能覆舟是谁的名言(水能载舟亦能覆舟这句话出自哪里)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
“水能载舟亦能覆舟”出自谁的名言
出处：战国荀子《荀子.哀公》：“孔子曰：“且丘闻之：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’君以此思危，则危将焉而不至矣？””
水能载舟，亦能覆舟，是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中，表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
水能载舟亦能覆舟是谁的名言
1、出处：水能载舟亦能覆舟是荀子的名言。原文见《荀子.哀公》篇。
2、意思：统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之有害。
3、原文：
君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
4、翻译：
您走出鲁国国都的四方城门去望鲁国的四郊，那些亡国的废墟中一定有几处茅屋，您从这些方面来想想恐惧，那么恐惧之情哪会不到来呢？而且我听说过这样的话：“君主，好比船；百姓，好比水。水能载船，水能翻船。”您从这个方面来想想危险，那么危险感哪会不到来呢？
“水能载舟，亦能覆舟”的现实意义：
这句话说明了人民群众力量的重要性，得民心者得天下、失民心者失天下。
从目前发展阶段和发展实际出发，必须坚定不移地推进跨越发展、科学发展，做到稳中求进、进中求快、快中求好。这其中，“稳”是基础，要稳思路，保持党委、政府战略部署的一贯性和稳定性；稳态势，保持经济平稳较快发展的良好势头；稳大局，保持社会和谐稳定。
我们要清醒看到在经济社会快速发展的同时，社会建设滞后于经济发展，民生工作存在许多薄弱环节，广大人民群众最关心、最直接、最现实的问题还没有根本性解决，不少群众的生产生活条件得不到基本满足，正在制约着经济的发展和社会的和谐。民生连着民心，民心凝聚民力。
水能载舟亦能覆舟是谁的名言
水能载舟亦能覆舟是荀子的名言。水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
水能载舟亦能覆舟意思
君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。
水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。
水能载舟亦能覆舟出处
（一）原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”
孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
“水能载舟亦能覆舟”出自谁的名言
出自：战国荀子《荀子·王制篇》，是荀子的名言。
意思是：水可以把船浮起来，也可以把船掀翻。
原文：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
译文：君主就像是船，而老百姓则像是水，水可以托船，也可以掀船。
“水能载舟，亦能覆舟”的历史例子
1、黄巢起义，一开始老百姓是支持他推翻晚唐的统治阶级的，但黄巢打到长安后烧杀抢掠，又被老百姓抛弃。
2、王莽篡政，王莽是大司马的时候，很得朝廷上下和群众拥护，但篡政为帝，受到士人和老百姓的反对，很快败亡。
3、李自成起义，李自成打着“闯王来了不纳粮”的旗号推翻了明朝，但起义军内部腐朽，贪污腐化强抢民利，又被推翻。
来源：-水能载舟亦能覆舟
\"水则载舟水则覆舟\"是谁的名言
水则载舟，水则覆舟是荀子的名言。此句出自《荀子·王制》:\"传曰:\'君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。\'此之谓也。\"翻译过来就是君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没。荀子认为王者之政是一种用贤罢废、诛恶化民的政治，赏罚分明，可以使人人归于礼义。处理政事要用礼和法两手。君王不要事必躬亲，要靠君子治国。
另外必须明确尊卑等级，使之相互制约。荀子提出，良好的统治者应具备平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能的品格和手段，这是他所应做的三件大事。
在唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
来源：——水则载舟，水则覆舟
以上就是小编对于水能载舟亦能覆舟是谁的名言 水能载舟亦能覆舟这句话出自哪里问题和相关问题的解答了，希望对你有用
