大家好今天来介绍高渐离是哪个朝代的(高渐离是什么朝代的人物)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
高渐离是谁哪个朝代
战国末期燕国.高渐离有一位好朋友，就是荆轲。当时秦强燕弱，秦并吞燕的野心已露端倪。燕太子丹为了保住自己的国家，派义士荆轲去行刺秦王，想以秦王的死来保住燕国的国土.可叹的是荆轲失败了，秦始皇勃然大怒，立即派大将王翦、王贲父子剿灭燕国，燕太子丹被杀害，荆轲的好友高渐离也被迫逃到宋子城外，在一家小酒馆里做酒保，改名为燕大。高渐离虽然得到了安身之所，但他对故国的怀念、对荆轲的怀念常常不去于心。有时，在夜深人静时，他会情不自禁地击筑唱歌，以表达他的哀思。当然，他唱得最多的还是那首易水之歌：“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还。”久而久之，人们知道他就是击筑的名师高渐离，这件事当然也没有瞒过暴虐的秦始皇。 秦始皇派人把高渐离捉拿到宫中问道：“你是荆轲的朋友吗？荆轲已死，你为什么还活着？”高渐离平静地回答：“我活着是为了击筑，只要有筑可击，我就可以活得很好。”秦王说：“那好！我可以成全你的愿望。军士们！把他的两眼熏瞎，再给他一张筑，让他去击。”从此高渐离就此双目失明。他的双眼瞎了，但他的心里十分明亮，他要寻找机会为燕国报仇，替好友荆轲，替自己报仇。 从此以后，高渐离刻意加紧练习击筑，当然他的筑也就击得更好了。秦始皇很喜欢听击筑，但每次高渐离击筑，秦始皇总让他坐在台阶以下，离自己远远的，这也是他的戒心吧。但时间一长，秦王的警惕之心也就有所松懈了，有时在击筑时，高渐离感到秦王就站在自己附近，甚至能听到秦王的呼吸声。高渐离压抑不住心中的兴奋，他暗暗地想：“时机快要成熟了，应该做好一切准备。”于是，他到处收集沉重的铅块。过了不久，他从宫中的武士们手中收集到了好几大块铅，大约有二十多斤重。于是他小心翼翼地把这些铅块放在筑的空膛中，这架筑显然成了重甸甸的兵器了。有一天，宫人对他讲：“快准备好，大王今天要赏雪，让你去便殿击筑。”高渐离心中既紧张又兴奋，他准备好了，就随宫人前往。 秦始皇坐在宽大的宝座上听高渐离击筑，一会儿，始皇帝问：“高渐离，今天的筑声怎么没有平常响亮？”高渐离说：“可能是地方太空旷，因而筑声就显得小了。”始皇帝慢慢走近高渐离，在他身边停了下来，说：“还有什么新鲜的曲子，奏来我听。”高渐离的心砰砰地跳了起来，他故作镇静地回答：“昨夜为大王赶制了一首新曲，希望大王喜欢。”说时迟，那时快，高渐离突然抓起铅块向秦始皇狠命地击去，秦始皇本能地向后一闪，沉重的铅跌落在地上，却并未命中始皇帝。秦始皇惊魂稍定之后，大为恼怒，下令把高渐离绞死，把尸首烧掉，以泄他的心头之愤。后世的人对高渐离这种热爱祖国、忠于友情、勇敢无畏的精神十分赞赏。
高渐离是哪个朝代的
高渐离，战国末期燕国人，擅长击筑，与荆轲关系很好。他们常常在燕国的闹市之中，喝酒唱歌，而高渐离就击筑活跃气氛。后来，荆轲刺杀秦王，失败被杀。秦王嬴政统一六国后，下令通缉太子丹和荆轲的门客。高渐离也隐姓埋名，在宋子当酒保。
高渐离是哪个朝代的
高渐离，战国末燕人，荆轲的好友 ，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，高渐离与荆轲的关系很好。荆轲刺秦王时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
荆轲行刺失败后，据《史记.刺客列传》记载“秦并天下，立号为皇帝。于是逐太子丹，荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一座称善，赐酒。而高渐离念隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举座客皆惊，下与抗礼，以为上客，使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”始皇喜其善击筑，重赦之，乃矅其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
高渐离为什么要刺杀秦王
众所周知，在古代西周时期，社会矛盾的不断激化，使得内部暴动不断，最终导致西周的灭亡，后来便拉开了春秋战国时期的帷幕。而一说到春秋战国，人们都会想到秦始皇，在战国末期的时候，秦国的势力已经非常强大，当时诸侯王为了阻扰秦国霸强之路而实施刺秦的计划，而说到刺秦人们都会想到荆轲，但是历史上有一位叫高渐离的琴师也曾刺杀秦王，而高渐离刺杀秦王是为了替荆轲报仇。
首先，高渐离是战国时期燕国人。根据史料的记载，高渐离是当时燕国人，出身低微，但擅长击筑，并且还是荆轲的知心好友。我们都知道荆轲古代著名的刺客之一，不仅喜好读书刺剑，还为人非常慷慨侠义，而卫国和燕国之间距离并不远，因此荆轲凭借其豪爽的性格，在卫国和燕国都结识了一群好友，高渐离就是其中之一。高渐离本来是燕国的一名屠夫，因为其擅长击筑而结识了荆轲，而两人的出身都不是很好，地位也不高，一番交谈下来便结为了好友，于是荆轲便经常去找高渐离饮酒聊天，慢慢地就成为了知心好友。后来荆轲为报知遇之恩而接受了刺秦的任务，作为好友的高渐离，一边击筑一边高歌为好友荆轲送行，可以说高渐离非常重视荆轲。
然后，高渐离刺杀秦王可以说是为好友荆轲报仇。当时荆轲的刺杀任务失败，加速了秦王统一六国的步伐，并且也不忘追杀荆轲的同党和好友。当时高渐离隐姓埋名躲过了一劫，但是他不想再过着担惊受怕的日子了，想要为好友荆轲报仇并继续其未完成的任务，于是便凭其高超的击筑技术而得到了接近秦王的机会，但是没料到被认出他是荆轲的好友，于是被秦王下令弄瞎双眼才放在身边演奏。但是高渐离在筑里面灌了铅，准备趁秦王陶醉的时候用筑砸秦王，但是很遗憾刺杀失败，被下令斩杀。
最后，高渐离最初只是一个精通音乐的屠夫，但是却能因为知心好友荆轲的刺杀失败而走向了刺杀秦王的道路，正所谓士为知己者死，高渐离可以说是非常慷慨侠义之人。
高渐离 是谁
高渐离：战国末年燕国人，是有文献记载的最早的击筑能手。
以善于击筑而闻名。早年他与友人荆轲一击一唱，十分和谐要好。公元前227年，燕太子丹命荆轲到秦国去谋杀秦始皇，太子丹送荆轲到易水之上，高渐离击筑，荆轲慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”在场的人无不为之感动。
荆轲行刺失败后，据《史记.刺客列传》记载“秦并天下，立号为皇帝。于是逐太子丹，荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一座称善，赐酒。而高渐离念隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举座客皆惊，下与抗礼，以为上客，使击筑而歌，客无不流涕而去者。
宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”始皇喜其善击筑，重赦之，乃矅其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
筑是古代一种打击乐器。击筑就是演奏筑这种乐器。
远古时代，我国曾有一击弦乐器——筑，《汉书·高帝纪》中对它的形制进行了描述：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”此乐器为先秦时代的古乐器，源于我国南方，其声悲亢、激越，在民间广为流传。
《战国策·燕策》记载，荆坷西刺秦王，太子丹易水送别，好友高渐离击筑，荆坷和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还。”又《史记·刺客列传》载：高渐离铅置筑内，扑击秦王末中被诛。这两个故事都有筑的记载。令人遗憾和迷惑的是，筑乐器自宋代以后，便失传了。干百年来是只见记载，不见实物。但这一失传之物，于1993年忽然在长沙河西西汉长沙王后渔阳墓中发现。文物界称这一发现为新中国40多年以来乐器考古的首次重大发现，学术界称这一筑为“天下第一筑。”与它同时出士的有还有吹、打、弹乐器——琴、排策、编碧，而筑为拉弦乐器。也就是说，筑的重新出现，还改写了我国的音乐史，将原有的中国拉弦乐产生于唐朝以后的历史，提早到了汉代。
远古时期，先民的娱乐生活和宗教生活是结合在一起的。史载：湘楚之地“其俗信鬼而好祀；其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”正是这种风俗，产生和形成了湘楚大地上的民间宗教音乐——巫音；巫音又发展成为楚声。楚声的代表乐曲《九歌》，就是一组民间祭神的乐歌。该乐歌共 l l曲，从《东皇太一》到《国殇》10篇，每篇祭一个神，最后一篇《礼魂》为送神乐曲。这组乐歌早在屈原之前就已在湘楚大地上流传，后经屈原搜集整理得以保存下来。乐歌虽以祭神为主，但通过祭神，表现了湘楚大地上的长沙先民热爱生活、热爱生产、追求幸福的思想，特别是《国殇》一典，豪放悲壮，表现了卫国英雄勇武不屈的高尚品质，充满了爱国主义精神，具有十分积极和进步的意义。
春秋战国以后，民间宗教音乐开始由娱神转向娱人。一方面进入宫廷，成为以管弦乐为主的“丝竹”音乐；一方面仍存留于民间，成为以管乐器和击乐器为主的“吹打”音乐。长沙地区地道的民间音乐，正是以管乐器和击乐器为主的民间“吹打”音乐。纵观它的发展史，可将它分成3个时期：第一时期为丝弦音乐传人以前(元、明以前)的粗吹锣鼓时期，乐器主要由管子等吹管乐器(元代以后加琐呐)和打击乐器组成；第二时期为丝弦音乐传人之后(元、明时期)的细吹锣鼓时期，乐器主要由丝竹乐器和打击乐器组成；第三时期就是(明、清以来)至今仍在沿用和发展的综合吹打乐时期，它是粗、细结合，演奏起来，音响刚健，风格粗犷，既善于表现威武雄壮、波澜壮阔的场景和热烈火炽的情绪，又善于刻划肃穆、庄严、宁静的意境和轻快活泼的情趣，其表现力十分丰富。
以上就是小编对于高渐离是哪个朝代的 高渐离是什么朝代的人物问题和相关问题的解答了，希望对你有用
