大家好今天来介绍有教无类的意思(孔子说的有教无类是什么意思)的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,来看看吧。
“有教无类”是什么意思
有教无类的意思:不管什么人都可以受到教育。
有教无类:[ yǒu jiào wú lèi ]
1.【解释】:类:类别。不管什么人都可以受到教育。
2.【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
3.【示例】:他的教书有一个特别的地方,就是“~”。 ◎朱自清《经典常谈·诸子第十》
4.【语法】:紧缩式;作主语、定语、宾语;含褒义
“有教无类”教育家孔子的主张,跟他的“因材施教”思想,同样著名,影响深远。但“有教无类”语出《论语•卫灵公》,只有光秃秃的一句,一点上下文语境都找不着,所以在学界其实是有争议的。
现代一般人认为,“有教无类”是指“人人我都教育,没有区别”(杨伯峻)。大中小学的教材是这么写,一般媒体是这么引用,不少著名学者如南怀瑾、傅佩荣也持相同的意见,南怀瑾甚至认为这“不需要解释”。由此可见,这确乎是一种意识形态了。说它是意识形态,更重要的可能是官方最高领导层的表态。
在《毛泽东文集》第七卷我们可以看到,1958年毛主席有“中国教育史有人民性的一面”的说法,“孔子的有教无类”赫然位列榜首。
孔子提出的\"有教无类\"是什么意思
孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释,解释一:不管什么人都可以受到教育,不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二:“有教无类”是说,人,原本是“有类”的。比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不肖。但通过教育,却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类,简称“有教无类”。
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有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵义不是某些特定阶层、特定集团、特定群体的人可教,而是人人可教。人人可教即人人可学,人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题,而是所有人的问题。孔子教导人的,不是如何挣大钱、发大财、当大官,而是人如何才称得上是人,怎样才能算作人,如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根本、更基础、更富有根源性。要做人,就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开,实践“有教无类”。
“有教无类”是什么意思
有教无类:不分贵贱贤愚;对各类人都进行教育。类:类别。
成语拼音:yǒu jiào wú lèi
成语出处:先秦孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
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成语用法:有教无类紧缩式;作主语、定语、宾语;含褒义。
成语结构:紧缩式成语
成语年代:古代成语
成语正音:教,不能读作“jiāo”。
成语例子:他的教书有一个特别的地方,就是“有教无类”。(朱自清《经典常谈诸子第十》)
成语故事:春秋时期,孔子在鲁国受到排挤,带领几十个弟子开始周游列国。到达卫国后,当时的卫灵公年迈,太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈,孔子也不能插入卫国政坛,他们在子路妻兄颜浊邹家驻扎,本着有教无类的原则,还是收下颜浊邹这个粗俗的弟子。
有教无类什么意思
有教无类
[成语解释]类:类别。不管什么人都可以受到教育。
[典故出处]《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
译文:孔子说:不管什么人都可以受到教育。
[常用程度]常用
[感情色彩]褒义词
[语法用法]作主语、定语、宾语;含褒义
[成语结构]紧缩式
[产生年代]古代
近义词:另眼相看
[成语解释]用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
[典故出处]清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回:连王夫人尚另眼相待,何况别人。
译文:连王夫人都要用另一种眼光看待,何况是别人呢。
[近义词]刮目相看
[反义词]等量齐观、一视同仁、一律平等
[常用程度]常用
[感情色彩]褒义词
[语法用法]作谓语;表示重视或歧视
[成语结构]主谓式
[产生年代]古代
有教无类什么意思
有教无类就是:教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分. 孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类。
是孔子提出的;正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.
孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育.因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想。在教育的对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子,但更多的是来自平民家庭的,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也,习相远也”[8]的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义
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