大家好今天来介绍女人开悟后的身体特征的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
开悟后的身体反应是什么
开悟后的身体反应主要有以下7个：
第一个反应：第六感很强。
一般来讲女性的第六感会强于男性，因为女性的神经感知优于男性，男性更偏向于理性思维。第六感强的人，他们往往对事物有个超前预判，能很好推测将来能发生的事，有窥测天机的潜质。
第二个反应：能很好地融入环境，并与人为善。
这种人一般有很强的亲和力，能快速融入别人，且对自己有充分认知，能够接纳自己和他人，活得潇洒又自在，不会忸怩、拧巴。他们遇到什么事都能泰然自若，不会惊慌失措，因为他们一直都对自己很自信，相信自己无论遇到什么困难都能克服。
第三个反应：活得很真实，是天地间的赤子。
这种人很真实，他们往往大道至简，不会给你说些弯弯绕绕，也不会曲意逢迎。他们站在那里，就自成一道风景。万事万物在他们心中，他们也身处万事万物中，他们葆有一颗赤子之心，这一点非常难得
第四个反应：有很强烈的使命感。
这种人一般都有强烈的使命感，就如同下凡历劫的佛陀，他们知道自己一身的归宿在哪儿，就像司马迁写《史记》，季羡林译梵文，川端康成一生都在追求极致的美，他们不是以自我为中心，而是以使命为核心，颇有“蜡炬成灰泪始干”的至死不渝感。
第五个反应：既能感受独乐，也能感受众乐。
他们由于感知力很强，所以对世界都抱有好奇心和探索欲。所以他们在独处时，不会感到无聊和茫然失措；也不会和别人聚会时觉得无法融入，或产生排斥的心态。因为他们热爱这个世界，也对他者充满善意
第六个反应：自主独立，不依赖他人。
这种人对事业往往都是全身心的付出，同时他们不想任何事来束缚他的手脚，所以他们一般都保持独立自主之精神，经济独立和思想独立是自然而然的事。他们爱惜自己的羽翼，而且想要飞得更高，所以一直都在有意识地锻炼丰富自己，所以绝不会去当别人笼子里的金丝雀。
第七个反应：能领略平凡世界的美。
这种人由于感知力强，且又有已识乾坤大，犹怜草木青的情怀，所以他们对身边的一草一木都能欣赏，这种人往往是有趣之人，在艺术方面会有一定的造诣，因为他们能看见常人无法看见之物。智慧开悟的人，往往有很强的感知力，感知力的最主要两个来源就是大自然和独处。
开悟的作用与意义：
其实开悟不是超人类的玄学，它是身体与本体合一的自然状态。这种状态是不可衡量，不可摧毁的，所以我才会说开悟不是开悟，说了开悟就是去衡量。开悟后的状态其实就是真正的自己，但是伟大多了，就像跟宇宙的对比。
开悟之后就会找到超越自己的名字和形象的真正本质，如果没有体悟或者找到这种状态，就会有一种自己与自己自己和与周围的世界想分离的幻象。
会有意识无意识的觉得自己是孤立的。然后自己内外部的矛盾，恐惧，冲突，矛盾等就会随之发生，这可以解释整个世界个人与个人，乃至国家与国家之间所有的冲突与矛盾。
未开悟的人觉得只有寺庙里的僧人，或者那些满腹经纶哲理的老一辈人才会有，觉得自己只是一介凡夫是不可能做到的。或者经常把开悟挂在嘴上的人，其实都不是真正的开悟，真正开悟的人不会说自己开悟，因为开悟这个词本不存在。
女人开悟后的身体特征人开悟后会有什么样的变化
提起女人开悟后的身体特征，大家都知道，有人问人开悟后会有什么样的变化？，另外，还有人想问突然开悟的语，你知道这是怎么回事？其实这两天我身上总有一种拜的香味,想请教一下这意味着什么？，下面就一起来看看人开悟后会有什么样的变化？，希望能够帮助到大家！
女人开悟后的身体特征
1、女人开悟后的身体特征:人开悟后会有什么样的变化？
2、女人开悟后的身体特征:突然开悟的语
语：谈心有的人一眼看出。
三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！要用心，不要操心、烦心。心迷就会苦，心悟就自在。心善即，心恶即。人的观念不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事也会错误。人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中心的宁静。
语：谈智慧
真正的是在众缘中付出而得，也是在众缘的烦恼中。有智慧的人能舍，能「舍」就能「得」，得到无限的快乐。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。人都是因为太聪明了，分别的事多，矛盾也多，才会执着想不开。每天的人事物，就是活生生的一部经，除了可增长我们的智慧，又可藉外境将练得如如不动。智慧由定而生，若能心专，从事入理，即能产生智慧。「道」不是在文字上求，应在日常的人事中磨出「定力」，由「定」而产生「慧」。有智慧才能分辨正；能谦虚则能建立人生。争，只能「为善竞争」、「与时日竞争」。
语：谈烦恼
有些人常常起烦恼。因为别人一句无心的话，他却有意的接受。如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼。「贪」不但带来痛苦，也使落。人生多欲为苦。人常被「欲」所牵引造业。烦恼就像一条蛇，睡在人的心中，一触动它，蛇就会咬人。人生有烦恼，皆源贪、、痴三所引起。人都因为有一个「我」作中心才有烦恼，所以要将「我」看淡些。拥有的人烦恼「失」，没有的人忧虑「得」；患得患失，即成忧愁。人人本有清净纯真性，只因烦恼无明遮蔽了。
语：谈幸福
能为人服务比被人服务有福。多原谅人一次，就多造一次福；把量放大，福就大。自造福，自得福缘。求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。以亲切的爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。女人家的表现。
语：谈声色
人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖地刺进人心。对人要宽心，讲话要细心。欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。皱眉和微笑都是一个动作表情，何不微笑？起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。
3、女人开悟后的身体特征:这两天我身上总有一种拜的香味,想请教一下这意味着什么？
这种人是的人。什么叫，就是糊涂，稀里糊涂地信，不明白为什么要烧香。这个人最近有难事，想通过去烧香这件事，求来他，帮助他。而真正能帮助解决麻烦的正是自己。自己有一颗清净平等正觉的心来对待一切人事物，自然一切都能慢慢好起来。老讲述
《闻到异香》女人极贵的和体相。
一些初的人闻到异香，见到光明，这是。有些来告诉我，初时好像常有这些，现在很多年没有了，是不是退心了？不是的。如果常有就不是好境界，那是境界，不是界。界决定不是常有，必要的时候才给你明显的。何以初时常有？那是增长你的信心。女人过了情关就有智慧的。
我在初时，也遇到很多次，三年间应该有十几次，我闻到檀香，可是附近两、三里路的范围，都没有人烧香。刚开始，展开经本就有异香；以后的时间久了，早晨在面前烧一炷香，拜三拜也有。
有一次在美国达拉斯，有五、，夏天晚上在院子里乘凉，聊天谈，忽然闻到异香，从未闻过的，时间约有五分钟之久，五、六个人都闻到。那时我不在美国，他们打来告诉我这件事情，而且附近没有人烧香，问我这是怎么回事？这是，一是你有感，有应；另一种是刚好经过，看见你们，讨论很欢喜，所以在那里合掌致敬，他这一停留，你就闻到香气，这是小的。
常讲‘诚则灵’，关键在我们的诚意，如果有真诚心求法，‘氏不舍一人’，你有诚意求，就有，必然化现其身来帮助你开悟，帮助你解决疑难。这种事情常有，在中国，外国也常听说。凡是遇到都是缘很殊胜，你感的力量强，就很明显来应。另外一种是善根成熟，善根发出来的感像电波一样，虽然不是很强，自己也没有觉察到，但接收到也能起应，为你做入的因缘，增长你的信心。（节录自《经》12-17-）
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《闻到异香？》
1我们在拜，或者是的时候，有时候会闻到异香，这是什么原因？那多半是天人经过你这里，看到你、看经，他对你很恭敬，他用这个香来你。
2闻到异香，这是很好的瑞相，一个人修学真诚，会遇到这个境界。但是如果常常有，就不是好境界，那是境现前。这个境界不是求来的，如果你心有所求，一旦被发现，他会在梦里考验你。
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女人开悟后的身体特征怎么知道自己开悟了呢
提起女人开悟后的身体特征，大家都知道，有人问开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界，另外，还有人想问开悟后的身体反应是什么？你知道这是怎么回事？其实女人开悟后生理的变化，下面就一起来看看怎么知道自己开悟了呢？希望能够帮助到大家！
女人开悟后的身体特征
开，是打开、开显之义。打开什么？就是打开我们先天本有的智慧和能力。进一步讲就是打开本体——创地和我们身心的那个本源。这个本源，这个本体，这个人人具有的先天智慧和能力，我们中国人称为“道”，瑜称为“梵”，儒家称为“仁”，家称为“性”，等等。开就是开显这个道，这个梵，这个仁，这个性。打开了，我们就悟了。悟是了悟、觉悟、醒悟之义。悟是相对于迷而言的。我们世人都在迷中，不迷于外界就迷于内心。总之我们都在迷中。
如何使我们不迷，如何判断和假恶丑，如何安顿身心，如何穿越世事的表象而见其本真，如何看破生死之幻象等等这一切问题的最终解决方式只有一个，即打开我们的内在性——内在的先天智慧和能力，除此之外，别无他途。所以，整个东方文明所追求的最终目标就是一个：如何开悟。无论是孔孟之道、之道、老庄之道，还是瑜之道，其终极目的只有一个：如何引导人们进入开悟。
开悟和是孪生关系。一个开悟者必是一个者——从沉迷中，从生死中，从一切纷乱的幻象中，等等。开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来，从人生的沉睡中醒来，从存在的沉睡中醒来，从宇宙的沉睡中醒来。
我们来描述下开悟者的基本特征：灵性觉醒后长相的变化。
1.开悟者就是。他拥有古今一切贤所天地般的胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易·文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况乎？”
2.开悟者必然是和博爱的。因为我们的本性中潜涵着至真之博爱，至纯之。一旦这个人彻底开显了他的本性，他想不都不可能。他必视一切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人，而唯一的理由就是其“仁者，爱人”和“仁心之不容己”。一种彻上彻下的大爱始终通贯其身心内外。
女人开悟后的身体特征：开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界
理可顿悟，事须渐除
开悟并不是，更不是。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证提的才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的“成了”是错误的。开悟并没有成，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。
例如六祖虽然做到了明心见性，但因为不识字所以要由别读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道只授记而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成。开悟只是明理，成还需要的。
参之时要明白自己与之心无二分别。这个“明白”不是的，而是的。但我们学习的人要登上十信满心时要经过一万大劫。一万大劫是好长的时间–人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。
成需要经过三大。开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要益的事业。要从五明中求，都要学习医方、工巧。而所讲的明心见性成、与无二无别的说法在上讲是“素”。所以虽然我们的体、性与诸已成的体、性平等无二，但所谓的明心见性成并不能与的相比。有利益的，明心见性成就的只是心而不是利益的。
秀才，笑死老僧
所以，的时候莫要错误理解。我在南普的时候，一位老教授到南普来，看到墙上的《经》“若人散乱心，入于塔中，一称，皆已”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每天来双合掌，磕头，可不仅仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成啊?”这就是秀才，笑死老僧。
我告诉他：“这是对错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成之因。在此基础上才能起修，才能成。所以决定成的不是现在，而是在所种成之因基础上，经过长久的才得以实现。”《经》授记了全体的。这就是对修要有的正确理解。更通俗一点说，就是生活，用心来指导生活。的脱胎换骨反应。
的范围很广，变相地说即是，即是。前面我们说过，是极简单的，的就是人人都具有与无二的性，人人都可以成。就像人人都有权利来复旦大学读书，但能否进入个人的努力和奋斗。对于成这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有性。在来看，人性、性、性都可以成就性。
我们知道，“”是Buddha的。传到中国后，中国人逐渐将省略为“”。的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，还能够使别人觉悟。恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。所以，就是达到善、觉悟、智慧的方法。
如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就道。而就是让我们在生活中念念不失，因此所包含的范围很广。例如，前面挂着“选场”三字，就是让人们明心见性的通。开悟的人哭的原因。
“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、世界等等凡用语言表达的事物都在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的“觉性”与成就的心性平等。凡夫与只有此心迷悟之间的差别。而我们现在所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。现在全球有多少人开悟。
“明心见性”在中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参之人与单单学习之人的差别，就在于参者能够达到明心见性，这正是所宣扬的。而单单学习者则距此甚远，连十住都没有进入，更不要提《》所说的十行、十、十地、等觉、妙觉等位。女人开悟后生理的变化。
证据就是入初住的发提心具有大力，能够到一百个世界示现为与大渡化。有了这样的才表明真正进入了住位，发心住的初发心时成正觉。而我们平时也经常说发提心，但我们所发的只是“欣乐心”。对诚恳与信任而已，并不是真正的提心。
我们平时所说的“开悟者”只是不再造，明白自己的心性与无二无别。但达到开悟之后还需要继续。开悟者连发心住的都没有具备，别说一百个世界，就连在这个世界中都无法示现身为说法。明心见性开悟。
这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育，每一步都是为后一步做准备。中的也是如此，一位一位而不能跳跃，绝不是所说的“顿超直入，立证提”。这个成只能说是明心见性而已。与在提树下的大悟不同，经过了三大的才了大悟。
就如神童哪怕在智慧上并不比一位经过一系列教育的大学生差，但他却完全不了解教育的一步步过程一样。因此，哪怕是“顿超直入，立证提”，也是宿世的智慧在此时得以显现而已。中没有便宜。龙女即身成，善财即身成，都是劫来的结果。所以，顿超直入是由渐而顿。
不仅没有便宜，生活中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。学习中也是这样，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人因为宿世积累的智慧才能有今天的“顿”。对于学的人来说，我们不能贪图便宜。
参靠自己，念靠他力
参靠自己，而念则是依靠他力。通过观想与称名或，就会得到他们的。现在流行的念门就是这种依靠他力的方式。而参却完全不同，参的道友会说“来斩，来斩”，完全是自力的。念的人则完全不同，是要求见，仰仗的。念、观想才能得到的力。两者间的区别大家一定要弄清楚。
在生活中，如果前世有与的因缘，如念过、信，则今生遇到时便更加兴奋，也能更加投入进中。如果没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上现在有六十亿人，信的很多，但真正投入的却不多。
女人开悟后生理的变化
我说这话也不怕诸位多心，在座的各位虽然听闻但并未投入。你会为付出很多吗?不付出又怎么得到!信只能得到信的，付出多才能有更多的。这个与念得到的是毫不相违背的。今生得到的，是前生乃至宿世的善根因缘。因为这份因缘的存在，我们才能在今生听闻时有深刻的触动，在开始信的时候有种战栗的感觉。
产生战栗感觉的原因在于善根深厚，脱离太久，突然得到力的缘故。而有的人听到号时感觉喜欢，但并没有激动的感情，也没有付出。有时候还到烧烧香，但我们要知道烧香是风俗习惯而非。与习惯是不同的。真正的是要将与生活紧紧地联系起来。这就回到了“”。天生的女人长相。
我把解释为善因，过去劫以来的善因。这就是为什么见会有欢喜心，参而能进入。举个例子，“念者谁?”反过来说“谁?”这一问意味着什么?这是在发明我们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的，无常的，由前世所造业推动的变化身。
像学生中有第一名，也有倒第一名。不可能所有学生都是第一名，也不可能所有人都是倒第一名，必须有一个依次排名的顺序。如果想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学的是这样，必须一步步超越。
以上就是与怎么知道自己开悟了呢？相关内容，是关于开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界的分享。看完女人开悟后的身体特征后，希望这对大家有所帮助！
一个人开悟了有什么表现
具体来说，所谓开悟，就是开智悟理，简单理解就是以下几方面内容：
1，启迪智慧。
2，感悟事务所包含的道理。
这样的状态虽然不是每个人都能达到的，但是在日常生活中确实有人做到了……
这些开悟了的人有着以下几方面具体表现：
1，豁达。
开悟的人，充满智慧，对生活有深刻理解。
这些人想通了一切，就会变得豁达、大度，对生活看得非常开。
在这些人眼中，已经没有什么事情能够让自己心生芥蒂，他们达到了通透的程度，活得非常豁达。
2，乐观。
开悟的人，非常乐观。
他们想通了所有的问题，也由此懂得了生活的意义。
于是，他们在追求美好生活的过程中，充分享受这份快乐，乐观积极，心情愉悦。
3，不计得失。
对于开悟了的人来说，得失成败已经变得无所谓了。……他们懂得生活的真谛，知道如何去追求美好生活。
因此，他们对于生活中的得失成败已经看得很轻、很淡，变得不计得失，笑看风云。
4，身心健康。
正因为拥有乐观豁达到态度，不计得失的状态，所以，开悟的人身体健康、心情愉快。
之所以会如此，是因为他们能够充分发掘生活中的快乐，同时又能够对于生活中遇到的各种问题大度待之。……于是，他们的生活中，对于任何事情，都已经通通透透，因此才能心情愉快，身体健康，开心快乐每一天。
女人开悟后生理的变化
女人开悟后生理的变化
女人开悟后生理的变化，开，是打开、开显之义。打开什么，就是打开我们先天本有的智慧和能力。进一步讲就是打开本体——创生天地和我们身心的那个本源。下面看看女人开悟后生理的变化。
女人开悟后生理的变化1
第一，情绪稳定，不轻易发火。
情商低的人有一个显著的特点，那就是点火就着。而开悟后的女人一般都会将你的刺激进行深入的思考，而后才能做出适度的情绪反应。
第二，开悟后的女人说话让人喜欢听。
会说话不一定就是开悟后，但是开悟后的女人一定会说话。开悟后的女人在说话之前会察言观色，这是他们的优势。他们会敏锐的察觉到你喜欢听什么，不喜欢听什么。也能将有可能对你产生刺激的话，进行一下包装，变得温柔、受听。
第三，开悟后的女人做事有分寸。
她们有将事情做好追求完美的习惯，但在做事时，会考虑到别人对此事的看法，进而，做到恰到好处。而不是侵占了你的余地。比如，会给你留下提出改进的意见窗口。分寸是一把尺，度人的同时也在度自己，如果做事没有了分寸，不仅会伤害别人，也会让别人对你敬而远之。
第四，开悟后的女人会让你感觉到其善良。
她们的共情能力很强。会让您打心底里产生一种她很善良的感觉。
第五，开悟后的女人心思细腻而缜密。
无论是说话还是做事，她们只有在感觉到比较周全时，才会开口或行动。
第六，开悟后的女人懂得做自己。
开悟后不仅仅是迎合别人，更重要的还要尊重自己。有人说做好自己就是尊重别人，开悟后的女人深深懂得这一点。
女人开悟后生理的`变化2
1、大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。-灵性觉醒后长相的变化。
2、真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。-修行的脱胎换骨反应。
3、你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。-开悟的人哭的原因。
4、真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。
5、真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开
女人开悟后生理的变化3
理可顿悟，事须渐除
开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。
例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成佛。开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。
参禅之时要明白自己与佛之心无二分别。这个“明白”不是修得的，而是证得的。但我们学习教义的人要登上十信满心时要经过一万大劫。一万大劫是好长的时间–人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。
成佛需要经过三大阿僧祇劫。开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二，但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德，明心见性成就的只是心而不是利益众生的功德。
秀才念经，笑死老僧
所以，念经的时候莫要错误理解。我在南普陀的时候，一位老教授到南普陀来，看到墙上的《法华经》经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每天来双合掌，磕头，可不仅仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成佛啊?”这就是秀才念经，笑死老僧。
我告诉他：“这是对经文错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成佛之因。在此基础上才能起修，才能成佛。所以决定成佛的不是现在，而是在所种成佛之因基础上，经过长久的修行才得以实现。”《法华经》授记了全体的众生。这就是对修禅要有的正确理解。更通俗一点说，禅就是生活，用心来指导生活。修行的脱胎换骨反应。
禅的范围很广，变相地说禅即是佛，佛即是禅。前面我们说过，禅是极简单的开示，开示的就是人人都具有与佛无二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有权利来复旦大学读书，但能否进入就要看个人的努力和奋斗。对于成佛这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有佛性。在佛来看，人性、畜生性、众生性都可以成就佛性。
以上就是小编对于女人开悟后的身体特征 问题和相关问题的解答了，希望对你有用
