大家好今天来介绍下元节的来历和风俗(下元节的来历和风俗有哪些简介)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
下元节的来历和风俗
下元节的来历与道教有关，道家有三官：天官、地官、水官。下元节就是水官谢厄之辰。这一天人们祈愿神灵，享祭祖先。下元节还有时令食品，比如“影糕”、“葱饼”，也会当做贡品在大门外“斋天”。
下元节的由来
道家有“三官”(天官、地官、水官)，天官赐福生日是正月十五，称为“上元节”。地官赦罪生日是七月十五，称为“中元节”。水官解厄诞生日是十月十五，称为“下元节”
习俗，这一天主要有两种活动，献祭水神气球滋养冬季庄家，人们会将祭品放在田埂上，以示虔诚。另外，下元节也是一年中最有一个满月，也是要做重要的祭祖活动的。
下元节这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，祭祀之后称为“福余”果品食品，是那时候孩子最喜欢的。
下元节的来历和风俗有哪些
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，一起来看看下元节的来历和风俗有哪些，欢迎查阅!
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下元节来历
中国古俗中，上元节( 元宵节 )﹑中元节(盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”。
起初并未有“三元节”一说，直至北魏时期，寇谦之天师沿袭张衡三官之说，即天官、地官、水官，与这三个日子相结合，形成“三元节”。在道教中：
天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”。
地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，俗称\"鬼节\"，佛教中叫作\"盂兰盆会\"。
水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，水官在这一天会来到凡间为百姓排忧解难。
下元节的风俗
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的 方法 大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”;二节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”;三心斋。心斋可“夷心静然”。
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。
享祭祖先
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。
正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会。
下元节各地习俗
下元节这一天，下元水官下凡人间，考察世人功过，录奏天廷，为人解厄。
这一天，道观做道场，民间则祭祀神灵、亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
下元节是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。
下元节正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。同时又焚“金银包”等祭拜祖先亡灵等活动，就是折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，叩拜后焚化。
北京某些农村过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。
在江苏常州武进一带，农村街坊们会用新谷磨糯米粉做成小团子，包素菜馅心蒸熟之后在大门外斋天。
山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会。
福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。
下元节是鬼节吗
下元节是祭祀的节日，但是并不是鬼节。
下元节属于道教斋法中规定的修斋日期之一，主要是来祭天的，进入民国之后这个节日慢慢的就会淡忘了，这一天祭祀的主要是祖宗先人和下元水官，听起来这个节日就比较高大上，溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。
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下元节的来由是什么民间有哪些风俗
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。传说这一天，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验，并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。下元节在当今时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”，那么它就有望得到复兴。
下元节的民俗活动有修斋设醮、享祭祖先和祈愿神灵等。
节令食品：下元节也有其独特的节令食品，以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。大约就是目前现存的北京小吃“豆沙包子”。如今，这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。 “下元节”正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。
中国民间传统节日下元节有何习俗
不同的国家节日会有一些不同的习俗，每个节日也都有一些自己比较特殊的习俗，春节还有中秋这些比较盛大的节日习俗大家都是知道的，接下来我们就来说说下元节有什么节日习俗。
每年农历的十月十五就是我国民间传统节日--下元节，这个节日的由来其实是与道教有所关联的，下元节这一天也就是道教中水官来出来解决人间生计问题的日子，这一天民间为了祈求水官为他们排忧解难都纷纷开始祭祀，祈求自己能得到水官的关注，以至于后来就慢慢演变成了现在我们所知道的下元节。
下元节的由来就注定的下元节会有一个祭拜祖先、祈愿神灵的习俗，当然除了这两个在下元节这一天人们还会吃当时拿去祭拜的食品，这个被祭拜过后的食品人们也称为“福余”是一种寄托了美好寓意的食物，当然这一些好寓意的食物一般也都是给一些小孩子还有老人吃的，祝福他们在新的一年里身体健康、事事顺心。
下元节这一天有很多在其他节日吃不到的食品，当然应该也是和时间不一样有关，下元节这一天祭拜祖先其实是和清明的时候祭拜祖先的理念是差不多的，都是希望离开我们的亲人们能在一个不一样的地方好好生活，随便保佑一下还在生活着的人们，把自己的一些信仰寄托于已经离世的亲人，让自己的内心有一些安慰、有一个可以寄托自己压力的地方。
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