大家好今天来介绍真正的花木兰的墓在哪(花木兰的墓葬在哪里)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
人人皆知花木兰的传奇故事花木兰故里到底在什么地方
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。这首耳熟能详的《木兰辞》让世人记住了花木兰替父从军的故事，但是真的有花木兰这个人吗？她是哪里人呢？这些也都没个定论。
木兰故里的四个说法
一、木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马;大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫;后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像;祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。原祠毁于1943年一场战火，重修后，尚有清代祠碑保存完好。
花木兰
二、木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。
三、木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻忠孝勇节四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有登山求嗣、河畔习武、代父出征、凯旋归时等木兰故事彩色壁画。
四、木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称花家陵。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的木兰诗、花将军墓，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。
各个地方都如此热烈的争为木兰故里，无非就是为了吃古代文化的软饭，而真正的木兰故里究竟在哪，还需要史学家本着实事求是的精神去考据。
花木兰墓花木兰埋葬的地方
在延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。据传为花木兰的坟墓。通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长30多米，每阶宽约2米，台阶边还有拴马桩。半山坡有石碑，高约1.5米，宽1米，厚0.1米，上书\"花木兰之墓\"。
花木兰，西汉初毫人。木兰，原姓魏、名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。
历史上有无花木兰其人？南宋程大昌根据白居易\"怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来\"和杜牧\"弯弓征战作男女，梦里曾经与画眉\"诗句，而肯定花木兰实有其人。有的经过考证，认为木兰姓魏，有的说姓宋，而多数人认为姓花。有的文章考证\"木兰\"是鲜卑族姓，因而断定木兰是鲜卑族人。
也有人认为，以上这些说法只能说明后人喜爱花木兰这个英雄人物形象，因而将\"木兰\"写入诗里，但都不足以证明真有花木兰其人。从全诗看，木兰系少女名字。不然，岂有面对天子表姓略名之理？又凯有自述家世中，先言\"阿爷无大儿\"，即讲\"木兰无长兄\"之理？有人认为，花木兰虽未必实有其人，但北人矫建尚武，骑马射箭成为风气，不仅男人如此，女人也一样。因此，《木兰诗》应是流传的一个相类似的事实，经许多无名作者的润色，民间艺人的传唱，后又经过各族人民的流传，成为有系统的故事诗，而花木兰则是人民现实生活中塑造的典型化了的人物。
对于《木兰诗》的评价，有人认为《木兰诗》不过描写了一个代父从军的孝女，没有什么时代意义；木兰不过是故事中的主角，够不上什么英雄人物；木兰只是一个儿女情长的闺秀，缺乏劳动人民素质。有人则认为，《木兰诗》产生于北魏，据史书记载：公元402年至492年90年间北魏与柔然（即蠕蠕）大的战役就有20次，《木兰诗》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠夺战争。作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。范文澜在《中国通史简编》修订本中指出：\"诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。\"\"北魏有《木诗诗》一篇，足够压倒南北朝的全部世族诗人。\"
民间传说和历史混形 延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。据传为花木兰的坟墓。通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长30多米，每阶宽约2米，台阶边还有拴马桩。半山坡有石碑，高约1.5米，宽1米，厚0.1米，上书\"花木兰之墓\"。
花木兰，西汉初毫人。木兰，原姓魏、名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。
历史上有无花木兰其人？南宋程大昌根据白居易\"怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来\"和杜牧\"弯弓征战作男女，梦里曾经与画眉\"诗句，而肯定花木兰实有其人。有的经过考证，认为木兰姓魏，有的说姓宋，而多数人认为姓花。有的文章考证\"木兰\"是鲜卑族姓，因而断定木兰是鲜卑族人。
也有人认为，以上这些说法只能说明后人喜爱花木兰这个英雄人物形象，因而将\"木兰\"写入诗里，但都不足以证明真有花木兰其人。从全诗看，木兰系少女名字。不然，岂有面对天子表姓略名之理？又凯有自述家世中，先言\"阿爷无大儿\"，即讲\"木兰无长兄\"之理？有人认为，花木兰虽未必实有其人，但北人矫建尚武，骑马射箭成为风气，不仅男人如此，女人也一样。因此，《木兰诗》应是流传的一个相类似的事实，经许多无名作者的润色，民间艺人的传唱，后又经过各族人民的流传，成为有系统的故事诗，而花木兰则是人民现实生活中塑造的典型化了的人物。
对于《木兰诗》的评价，有人认为《木兰诗》不过描写了一个代父从军的孝女，没有什么时代意义；木兰不过是故事中的主角，够不上什么英雄人物；木兰只是一个儿女情长的闺秀，缺乏劳动人民素质。有人则认为，《木兰诗》产生于北魏，据史书记载：公元402年至492年90年间北魏与柔然（即蠕蠕）大的战役就有20次，《木兰诗》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠夺战争。作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。范文澜在《中国通史简编》修订本中指出：\"诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。\"\"北魏有《木诗诗》一篇，足够压倒南北朝的全部世族诗人。\"
在古代是不是真有花木兰这个人
有这个人，花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
拓展资料
花木兰，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。名木兰，后称花木兰。其父名弧，乃汉初千夫长。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为其立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地名曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经多代，香烟不绝。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为\"太上玄元皇帝\"，封木兰为\"孝烈将军\"
花木兰故里是什么地方
（说法不一，为免改来改去，现全部列上）
一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。
三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。
四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。
史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。
花木兰最后是怎么死的
花木兰替父从军的故事早已在我国大街小巷之间流传许久，可以说是妇孺皆知，这个故事也将一个敢于吃苦，不畏艰难，忠孝双全的形象跃然纸上，而且最难的是，在十数年的征战生涯中，花木兰一边隐藏自己的女性身份和战友们同吃同住，一边在战场上奋勇杀敌，可如此艰苦的环境花木兰却丝毫没有抱怨过。
花木兰的姓氏籍贯，史书并无记载。花木兰的故事在文艺作品中经久不衰。她的英雄事迹激励着千千万万的中华儿女保家卫国。历朝历代的官方都把她当成真实人物，建碑坊，庙祠敬供，花木兰代表着中华民族的精神。
时至今日，花木兰的形象早已经不局限在课本上，从影视到小说、动漫、电视剧都不乏花木兰题材的作品，可是无一例外的是，这些作品全部都是演绎花木兰替父从军之事，对于花木兰的结局却是基本上只字未提，二蛋经过一番搜索之后，找到了几个关于花木兰的答案，但到底哪个是正确的，不好说。
第一个结局：自尽而亡——明代朱国祯所作《木兰将军》中记载，木兰得胜归来被皇帝知道了是女儿身之事，皇帝色心大动想纳其为妃，花木兰誓死不从，最后自尽而亡，皇帝后悔加愧疚之下封其为“孝烈将军”，但各位放心，这个结局肯定是假的，一点不靠谱。
第二个结局：一女侍二夫——清代《闺孝烈传》中，说木兰打仗被俘，敌人中有女子叫卢玩花爱慕木兰，就强行和木兰成亲，木兰告诉了她真相，卢玩花非常佩服，就和木兰结拜了姐妹。后来木兰的未婚夫王青云率大军进攻，取得胜利，救出木兰和卢玩花，后来两人都嫁给了王青云。
还有一个结局是嫁给了自己的战友，同时也是自己的老乡，当初一起去参军的，名叫王朗。
以上就是小编对于真正的花木兰的墓在哪 花木兰的墓葬在哪里问题和相关问题的解答了，希望对你有用
